Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menjelaskan waktu-waktu shalat yang dicontohkan Nabi ﷺ, terutama shalat Subuh. Nabi ﷺ shalat Subuh ketika langit sudah terang sehingga orang bisa mengenali wajah orang di sampingnya, dan beliau membaca 60 sampai 100 ayat dalam satu atau dua rakaat. Ini menunjukkan shalat Subuh dilakukan di awal waktu dengan bacaan yang panjang, dan menjadi dalil bahwa membaca ayat yang banyak dalam shalat Subuh adalah sunnah yang dicontohkan Nabi ﷺ.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Adzan, Bab Membaca di Waktu Subuh (no. 771), dari sahabat Abu Barza Al-Aslami رضي الله عنه.
Adapun dalil Al-Qur'an yang berkaitan dengan waktu shalat Subuh:
وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا
"Dan (dirikanlah) bacaan Al-Qur'an di waktu fajar. Sesungguhnya bacaan Al-Qur'an di waktu fajar itu disaksikan (oleh malaikat)." (QS. Al-Isra' [17]: 78)
Imam Ibnu Katsir رحمه الله dalam tafsirnya menjelaskan bahwa yang dimaksud "qur'anal fajr" adalah shalat Subuh, dan para malaikat malam dan malaikat siang berkumpul menyaksikannya. Ini menunjukkan keutamaan shalat Subuh dan bacaan Al-Qur'an di dalamnya.
Penjelasan Rinci
Hadits Abu Barza Al-Aslami رضي الله عنه ini termasuk hadits yang sangat berharga karena merangkum waktu-waktu shalat lima waktu dalam satu riwayat. Saiyar bin Salama dan ayahnya sengaja datang kepada Abu Barza untuk bertanya langsung tentang waktu shalat, menunjukkan semangat para tabi'in dalam menimba ilmu dari para sahabat.
Pertama: Waktu Zhuhur. Nabi ﷺ shalat Zhuhur ketika matahari mulai condong (zawal) dari titik tertingginya. Ini disepakati oleh Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam asy-Syafi'i, dan Imam Ahmad bin Hanbal رحمهم الله, bahwa awal waktu Zhuhur adalah saat matahari tergelincir dari tengah langit.
Kedua: Waktu Ashar. Nabi ﷺ shalat Ashar pada waktu yang masih memungkinkan seseorang berjalan ke ujung Madinah dan matahari masih terasa panas. Ini menunjukkan disunnahkannya menyegerakan shalat Ashar di awal waktu, sebagaimana dijelaskan Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim dan Ibnu Hajar dalam Fathul Bari.
Ketiga: Waktu Isya. Nabi ﷺ tidak keberatan menunda Isya hingga sepertiga malam, tetapi beliau tidak suka tidur sebelumnya dan tidak suka berbicara (yang tidak bermanfaat) setelahnya. Ibnu Hajar dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa larangan tidur sebelum Isya adalah karena dikhawatirkan terlewat shalat, dan larangan berbicara setelahnya karena dikhawatirkan memberatkan badan sehingga sulit bangun untuk shalat malam atau Subuh.
Keempat: Waktu Subuh — inti bab ini. Nabi ﷺ shalat Subuh pada waktu ketika setelah selesai shalat, seseorang masih dapat mengenali orang yang duduk di sampingnya. Ini menunjukkan bahwa beliau shalat Subuh ketika langit sudah terang (isfar), bukan di kegelapan malam. Imam at-Tirmidzi dan Abu Dawud juga meriwayatkan hadits-hadits yang menguatkan hal ini.
Kelima: Bacaan dalam shalat Subuh. Nabi ﷺ membaca antara 60 hingga 100 ayat dalam satu atau kedua rakaat shalat Subuh. Ibnu Hajar dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa bacaan panjang ini menunjukkan disunnahkannya memperpanjang bacaan di shalat Subuh, karena waktu Subuh adalah waktu yang penuh berkah dan disaksikan para malaikat, sebagaimana isyarat QS. Al-Isra' [17]: 78.
Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa bacaan 60-100 ayat ini bisa jadi beliau membagi bacaan tersebut dalam dua rakaat, atau membaca semuanya dalam satu rakaat. Yang jelas, ini menunjukkan anjuran memperpanjang bacaan shalat Subuh.
Perbedaan pendapat ulama daftar: Imam asy-Syafi'i dan Imam Ahmad bin Hanbal berpendapat bahwa disunnahkan memperpanjang bacaan di shalat Subuh, berdasarkan hadits ini. Sedangkan sebagian ulama menyesuaikan panjang bacaan dengan kondisi makmum, sebagaimana hadits lain tentang Nabi ﷺ yang pernah membaca surat pendek. Namun pendapat yang paling kuat adalah memperpanjang bacaan shalat Subuh sesuai kemampuan, karena inilah yang secara konsisten dicontohkan Nabi ﷺ.
Story Telling
Saiyar bin Salama dan ayahnya adalah dua orang tabi'in yang hidup setelah masa sahabat. Mereka sengaja mendatangi Abu Barza Al-Aslami رضي الله عنه — seorang sahabat Nabi ﷺ yang masih hidup saat itu — untuk bertanya langsung tentang waktu-waktu shalat. Ini menunjukkan adab dan semangat para tabi'in dalam menimba ilmu: mereka tidak segan menempuh perjalanan untuk mendapatkan ilmu yang sahih langsung dari sumbernya.
Abu Barza sendiri adalah sahabat yang dikenal banyak meriwayatkan hadits tentang waktu shalat. Imam Al-Bukhari dan Muslim sama-sama meriwayatkan hadits ini dalam kitab shahih mereka, menunjukkan keshahihannya yang tinggi.
Hikmahnya: para tabi'in mengajarkan kepada kita bahwa bertanya langsung kepada ahlinya adalah jalan mendapatkan ilmu yang benar. Dan para sahabat seperti Abu Barza dengan senang hati menjawab pertanyaan dengan detail, menunjukkan kedermawanan ilmu mereka.
Kesimpulan Praktis
- Shalat Subuh di awal waktu dengan langit sudah terang — jangan menunda hingga matahari hampir terbit, tetapi juga jangan terlalu gelap.
- Perpanjang bacaan shalat Subuh — usahakan membaca 60-100 ayat atau sesuai kemampuan, karena ini sunnah yang dicontohkan Nabi ﷺ.
- Jangan tidur sebelum Isya dan jangan berbicara tanpa manfaat setelahnya — agar bisa bangun untuk shalat Subuh dengan segar.
- Segerakan shalat Ashar di awal waktu — sebagaimana dicontohkan Nabi ﷺ.
- Belajar adab bertanya ilmu — seperti Saiyar dan ayahnya yang mendatangi sahabat langsung untuk mendapatkan ilmu yang sahih.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
