Penjelasan Hadits Bukhari No. 702 tentang Larangan memanjangkan shalat berjamaah

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih Al-Bukhari, Kitab Adzan, Bab Memperpendek Imam dalam Berdiri dan Menyempurnakan Rukuk dan Sujud (no. 702), dari sahabat Abu Mas'ud Al-Anshari رضي الله عنه.

Adapun dalil Al-Qur'an yang berkaitan dengan kelembutan dan tidak memberatkan orang lain:

QS. Al-Baqarah [2]: 286

وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ

"Dan janganlah Engkau bebankan kepada kami apa yang tidak sanggup kami memikulnya."

Ayat ini menunjukkan prinsip umum bahwa syariat Islam tidak membebani di luar kemampuan hamba. Ibn Katsir menjelaskan bahwa Allah tidak membebani hamba-Nya di luar kesanggupan, dan ini menjadi dasar bahwa imam tidak boleh memberatkan makmum.

Hadits terkait lainnya yang memperkuat makna ini, dari Abu Hurairah رضي الله عنه, Nabi ﷺ bersabda:

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالْمَرِيضَ وَالْكَبِيرَ

"Jika salah seorang dari kalian mengimami manusia, hendaklah ia meringankan shalat, karena di antara mereka ada yang lemah, sakit, dan tua." (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan larangan memperpanjang shalat secara berlebihan ketika menjadi imam, karena dapat menimbulkan kebencian terhadap shalat.

Penjelasan Rinci

Hadits ini mengandung beberapa pelajaran penting yang dijelaskan oleh para ulama dalam daftar rujukan:

Pertama: Kemarahan Nabi ﷺ karena seorang imam memberatkan makmum.

Dalam hadits ini, seorang sahabat mengadukan bahwa ia terlambat atau menjauh dari shalat Subuh karena imam tertentu memperpanjang shalat. Mendengar itu, Nabi ﷺ menunjukkan kemarahan yang belum pernah dilihat sebelumnya dalam memberi nasihat. Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa kemarahan ini menunjukkan betapa besar dosa dan bahayanya perbuatan tersebut, karena dapat menjauhkan manusia dari shalat berjamaah, padahal shalat berjamaah adalah amal besar.

Kedua: Larangan menjadi "munaffirin" (orang yang membuat orang menjauh).

Nabi ﷺ bersabda: "إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ" — "Sesungguhnya di antara kalian ada orang-orang yang membuat orang lain menjauh." Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa ini adalah larangan tegas bagi imam untuk memperpanjang shalat yang menyebabkan makmum benci atau malas datang ke masjid. Ini termasuk dosa karena menjadi sebab orang meninggalkan kebaikan.

Ketiga: Perintah memperpendek shalat namun menyempurnakan rukuk dan sujud.

Judul bab yang dipilih Imam Al-Bukhari sendiri — "Bab Memperpendek Imam dalam Berdiri dan Menyempurnakan Rukuk dan Sujud" — menunjukkan pemahaman beliau bahwa yang dimaksud "memperpendek" bukan berarti mengurangi kesempurnaan rukuk dan sujud, melainkan mempersingkat bacaan dan berdiri. Ibn Rajab al-Hanbali dalam Fathul Bari (karyanya) menjelaskan bahwa memperpendek shalat yang dicela adalah yang mengurangi hak-hak shalat, sedangkan memperpendek yang dipuji adalah mempersingkat bacaan dengan tetap menunaikan rukuk dan sujud secara sempurna.

Keempat: Memperhatikan kondisi makmum.

Nabi ﷺ menyebutkan tiga golongan yang harus diperhatikan imam: الضَّعِيفَ (orang lemah), وَالْكَبِيرَ (orang tua), dan وَذَا الْحَاجَةِ (orang yang memiliki kebutuhan). Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menjelaskan bahwa Nabi ﷺ selalu memperhatikan keadaan makmum dalam shalatnya. Beliau terkadang memanjangkan shalat jika makmumnya kuat, dan memperpendek jika ada yang lemah, sebagaimana disebutkan dalam hadits lain tentang shalat Nabi ﷺ bersama anak kecil yang menangis.

Kelima: Keseimbangan antara sunnah memperpanjang dan maslahat makmum.

Para ulama dari daftar seperti Imam Ahmad bin Hanbal dan Ishaq bin Rahuyah menyebutkan bahwa memperpanjang shalat pada dasarnya boleh, tetapi jika memberatkan makmum maka menjadi makruh. Syeikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh Riyadhus Shalihin menjelaskan bahwa imam harus mempertimbangkan keadaan makmum secara umum, bukan hanya keinginan pribadinya untuk beribadah lebih lama.

Story Telling

Dikisahkan bahwa Mu'adz bin Jabal رضي الله عنه pernah menjadi imam shalat Isya dan memperpanjang bacaan. Seorang sahabat yang memiliki pekerjaan berat kemudian shalat sendiri dan mengadukan hal itu kepada Nabi ﷺ. Nabi ﷺ pun menegur Mu'adz dengan sabdanya:

أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ

"Apakah engkau ingin menjadi pembuat fitnah (yang membuat orang menjauh dari shalat), wahai Mu'adz?" (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Imam an-Nawawi menyebutkan kisah ini dalam Syarh Shahih Muslim sebagai contoh nyata bagaimana Nabi ﷺ menegur sahabat yang memperpanjang shalat hingga memberatkan makmum. Mu'adz adalah sahabat mulia yang sangat mencintai ibadah, namun tetap ditegur karena tidak memperhatikan keadaan makmum. Ini menunjukkan bahwa semangat beribadah harus tetap dibingkai dengan adab dan kasih sayang kepada sesama.

Kesimpulan Praktis

1. Bagi imam shalat: Perpendek bacaan dan shalat ketika mengimami orang banyak, namun sempurnakan rukuk, sujud, dan tuma'ninah. Jangan memperpanjang hingga memberatkan makmum.
2. Perhatikan kondisi makmum: Ingatlah bahwa di antara makmum ada yang lemah, tua, sakit, atau memiliki kebutuhan mendesak. Imam adalah pemimpin yang harus mengayomi, bukan memberatkan.
3. Jangan menjadi sebab orang menjauh dari shalat: Salah satu dosa besar bagi imam adalah membuat makmum malas atau benci datang ke masjid karena shalatnya terlalu panjang.
4. Seimbangkan semangat ibadah dengan kasih sayang: Semangat memperpanjang shalat adalah baik, tetapi harus disesuaikan dengan keadaan makmum, sebagaimana dicontohkan Nabi ﷺ.
5. Bagi makmum: Bersabarlah dan nasihatilah imam dengan cara yang baik jika memang terlalu panjang, sebagaimana sahabat mengadukan hal ini kepada Nabi ﷺ.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.