Bab Rajm bagi Wanita Hamil dari Zina jika Mereka Telah Menikah
Shahih
haddatsana abdu alazizi ibnu abdi allahi, haddatsani ibrahimu ibnu sadin, an shalihin, ani abni syihabin, an ubaydi allahi ibni abdi allahi ibni utbaha ibni masudin, ani abni abbasin, qala kuntu uqriu rijalan mina almuhajirina minhum abdu arrahmani ibnu awfin, fabaynama ana fi manzilihi biminan, wahwa inda umara ibni alkhatthabi fi akhiri hajjahin hajjaha, idz rajaa ilaa abdu arrahmani faqala law raayta rajulan ata amira almuminina alyawma faqala ya amira almuminina hal laka fi fulanin yaqulu law qad mata umaru laqad bayatu fulanan, fawaallahi ma kanat bayahu abi bakrin ila faltahan, fatammat. faghadhiba umaru tsumma qala inni in syaa allahu laqaimun alasyiyyaha fi annasi, famuhaddziruhum haulai adzina yuriduna an yaghshibuhum umurahum. qala abdu arrahmani faqultu ya amira almuminina la tafal fainna almawsima yajmau raaa annasi waghawghaahum, fainnahum humu adzina yaghlibuna ala qurbika hina taqumu fi annasi, waana akhsya an taquma fataqula maqalahan yuthayyiruha anka kullu muthayyirin, waan la yauha, waan la yadhauha ala mawadhiiha, faamhil hatta taqdama almadinaha fainnaha daru alhijrahi waassunnahi, fatakhlusha biahli alfiqhi waasyrafi annasi, fataqula ma qulta mutamakkinan, fayai ahlu alilmi maqalataka, wayadhaunaha ala mawadhiiha. faqala umaru ama waallahi in syaa allahu laqumanna bidzalika awwala maqamin aqumuhu bialmadinahi. qala abnu abbasin faqadimna almadinaha fi aqibi dzi alhajjahi, falamma kana yawmu aljumuahi ajjalna arrawaha hina zaghati assyamsu, hatta ajida saida ibna zaydi ibni amriw ibni nufaylin jalisan ila rukni alminbari, fajalastu hawlahu tamassu rukbati rukbatahu, falam ansyab an kharaja umaru ibnu alkhatthabi, falamma raaytuhu muqbilan qultu lisaidi ibni zaydi ibni amriw ibni nufaylin, layaqulanna alasyiyyaha maqalahan lam yaqulha mundzu astukhlifa, faankara alaa waqala ma asayta an yaqula ma lam yaqul. qablahu fajalasa umaru ala alminbari, falamma sakata almuaddzinuna qama faatsna ala allahi bima huwa ahluhu qala amma badu fainni qailun lakum maqalahan qad quddira li an aqulaha, la adri laallaha bayna yada ajali, faman aqalaha wawaaha falyuhaddits biha haytsu antahat bihi rahilatuhu, waman khasyiya an la yaqilaha fala uhillu lahadin an yakdziba alaa, inna allaha baatsa muhammadan bialhaqqi waanzala alayhi alkitaba fakana mimma anzala allahu ayahu arrajmi, faqaranaha waaqalnaha wawaaynaha, rajama rasulu allahi warajamna badahu, faakhsya in thala biannasi zamanun an yaqula qailun waallahi ma najidu ayaha arrajmi fi kitabi allahi, fayadhillu bitarki faridhahin anzalaha allahu, waarrajmu fi kitabi allahi haqqun ala man zana idza uhshina mina arrijali waannisai, idza qamati albayyinahu aw kana alhabalu aw alitirafu, tsumma inna kunna naqrau fima naqrau min kitabi allahi an la targhabu an abaikum, fainnahu kufrun bikum an targhabu an abaikum, aw inna kufran bikum an targhabu an abaikum, ala tsumma inna rasula allahi qala " la tuthruni kama uthriya isa abnu maryama waqulu abdu allahi warasuluhu ". tsumma innahu balaghani anna qailan minkum yaqulu waallahi law mata umaru bayatu fulanan. fala yaghtarranna amruun an yaqula innama kanat bayahu abi bakrin faltahan watammat ala wainnaha qad kanat kadzalika walakinna allaha waqa syarraha, walaysa minkum man tuqthau alanaqu ilayhi mitslu abi bakrin, man bayaa rajulan an ghayri masyurahin mina almuslimina fala yubayau huwa wala adzi bayaahu taghirrahan an yuqtala, wainnahu qad kana min khabarina hina tawaffa allahu nabiyyahu ila anna alanshara khalafuna wajtamau biasrihim fi saqifahi ibani saidaha, wakhalafa anna aliyyun waazzubayru waman maahuma, wajtamaa almuhajiruna ila abi bakrin faqultu labi bakrin ya aba bakrin anthaliq ibina ila ikhwanina haulai mina alanshari. fanthalaqna nuriduhum falamma danawna minhum laqiyana minhum rajulani shalihani, fadzakara ma tamala alayhi alqawmu faqala ayna turiduna ya masyara almuhajirina faqulna nuridu ikhwanana haulai mina alanshari. faqala la alaykum an la taqrabuhumu aqdhu amrakum. faqultu waallahi lanatiyannahum. fanthalaqna hatta ataynahum fi saqifahi ibani saidaha, faidza rajulun muzammalun bayna zhahranayhim faqultu man hadza faqalu hadza sadu ibnu ubadaha. faqultu ma lahu qalu yuaku. falamma jalasna qalilan tasyahhada khathibuhum, faatsna ala allahi bima huwa ahluhu tsumma qala amma badu fanahnu ansharu allahi wakatibahu alislami, waantum masyara almuhajirina rahthun, waqad daffat daffahun min qawmikum, faidza hum yuriduna an yakhtaziluna min ashlina waan yahdhununa mina alamri. falamma sakata aradtu an atakallama wakuntu zawwartu maqalahan ajabatni uridu an uqaddimaha bayna yada abi bakrin, wakuntu udari minhu badha alhaddi, falamma aradtu an atakallama qala abu bakrin ala rislika. fakarihtu an ughdhibahu, fatakallama abu bakrin fakana huwa ahlama minni waawqara, waallahi ma taraka min kalimahin ajabatni fi tazwiri ila qala fi badihatihi mitslaha aw afdhala minha hatta sakata faqala ma dzakartum fikum min khayrin faantum lahu ahlun, walan yurafa hadza alamru ila lihadza alhai min quraysyin, hum awsathu alarabi nasaban wadaran, waqad radhitu lakum ahada hadzayni arrajulayni, fabayiu ayyahuma syitum. faakhadza biyadi wabiyadi abi ubaydaha ibni aljarrahi wahwa jalisun baynana, falam akrah mimma qala ghayraha, kana waallahi an uqaddama fatudhraba unuqi la yuqarribuni dzalika min itsmin, ahabba ilaa min an ataammara ala qawmin fihim abu bakrin, allahumma ila an tusawwila ilaa nafsi inda almawti syayan la ajiduhu alana. faqala qailun mina alanshari ana judzayluha almuhakkaku, waudzayquha almurajjabu, minna amirun, waminkum amirun, ya masyara quraysyin. fakatsura allaghathu, wartafaati alashwatu hatta fariqtu mina alikhtilafi. faqultu absuth yadaka ya aba bakrin. fabasatha yadahu fabayatuhu, wabayaahu almuhajiruna, tsumma bayaathu alansharu, wanazawna ala sadi ibni ubadaha faqala qailun minhum qataltum sada ibna ubadaha. faqultu qatala allahu sada ibna ubadaha. qala umaru wainna waallahi ma wajadna fima hadharna min amrin aqwa min mubayaahi abi bakrin khasyina in faraqna alqawma walam takun bayahun an yubayiu rajulan minhum badana, faimma bayanahum ala ma la nardha, waimma nukhalifuhum fayakunu fasadun, faman bayaa rajulan ala ghayri masyurahin mina almuslimina fala yutabau huwa wala adzi bayaahu taghirrahan an yuqtala.
Telah menceritakan kepada kami Abdul Aziz bin Abdillah, telah menceritakan kepada saya Ibrahim bin Sa'd, dari Shalih, dari Ibn Shihab, dari Ubaidullah bin Abdillah bin Utbah bin Mas'ud, dari Ibn Abbas, ia berkata: "Aku biasa mengajarkan (Al-Qur'an) kepada beberapa orang dari kaum Muhajirin, di antaranya ada Abdur Rahman bin Auf. Ketika aku berada di rumahnya di Mina, dan dia bersama Umar bin Al-Khattab pada Haji terakhir yang dilakukannya, tiba-tiba Abdur Rahman datang kepadaku dan berkata: 'Seandainya kamu melihat seorang lelaki yang datang kepada Amirul Mukminin hari ini dan berkata: 'Wahai Amirul Mukminin! Apakah kamu mau kepada si Fulan yang berkata: 'Seandainya Umar mati, aku akan membai'at si Fulan, demi Allah, bai'at Abu Bakr itu tidak lain adalah sebuah tindakan mendadak yang kemudian terwujud.' Umar pun marah, lalu berkata: 'Insya Allah, aku akan berdiri di hadapan orang-orang malam ini dan memperingatkan mereka tentang orang-orang yang ingin merampas hak-hak mereka.' Abdur Rahman berkata: 'Aku berkata: 'Wahai Amirul Mukminin! Jangan lakukan itu, karena musim haji mengumpulkan orang-orang yang tidak berpendidikan dan orang-orang yang tidak berharga, dan mereka adalah orang-orang yang akan berkumpul di sekitarmu ketika kamu berdiri di hadapan orang-orang. Dan aku khawatir kamu akan berdiri dan mengatakan sesuatu, lalu beberapa orang akan menyebarkan pernyataanmu dan mungkin tidak mengatakan apa yang sebenarnya kamu katakan dan mungkin tidak memahami maknanya, dan mungkin menafsirkannya secara keliru, maka tunggulah hingga kamu sampai di Madinah, karena itu adalah tempat hijrah dan tempat sunnah, dan di sana kamu bisa berhubungan dengan orang-orang yang berilmu dan orang-orang terhormat, dan katakanlah apa yang kamu katakan dengan mantap, sehingga orang-orang berilmu akan memahami pernyataanmu dan menempatkannya pada tempatnya.' Umar berkata: 'Demi Allah! Insya Allah, aku akan melakukan ini pada pidato pertamaku di hadapan orang-orang di Madinah.' Ibn Abbas menambahkan: Kami tiba di Madinah pada akhir bulan Dzul-Hijjah, dan ketika hari Jumat, kami segera pergi (ke masjid) ketika matahari telah condong, dan aku melihat Sa'id bin Zaid bin Amr bin Nufail duduk di sudut mimbar, dan aku juga duduk dekat dengannya sehingga lututku menyentuh lututnya, dan tidak lama kemudian Umar bin Al-Khattab keluar, dan ketika aku melihatnya mendekat, aku berkata kepada Sa'id bin Zaid bin Amr bin Nufail: 'Hari ini Umar akan mengatakan sesuatu yang belum pernah dia katakan sejak dia diangkat menjadi Khalifah.' Sa'id membantah pernyataanku dengan heran dan berkata: 'Apa yang kau harapkan Umar katakan yang belum pernah dia katakan sebelumnya?' Sementara itu, Umar duduk di atas mimbar, dan ketika para muadzin telah selesai mengumandangkan adzan, Umar berdiri, dan setelah memuji Allah sesuai dengan yang Dia layak, dia berkata: 'Sekarang, aku akan memberitahukan sesuatu yang telah ditentukan Allah untukku katakan. Aku tidak tahu; mungkin ini adalah pertanda kematianku, maka siapa pun yang memahaminya dan mengingatnya, hendaklah ia menceritakannya kepada orang lain di mana pun kendaraannya membawanya, tetapi jika seseorang takut bahwa ia tidak memahaminya, maka tidak halal baginya untuk berbohong tentangku. Sesungguhnya Allah mengutus Muhammad dengan kebenaran dan menurunkan Kitab-Nya kepadanya, dan di antara apa yang Allah turunkan adalah ayat rajm, dan kami telah membacanya dan memahaminya dan menghafalnya. Rasulullah ﷺ telah melaksanakan hukuman rajm dan kami juga melakukannya setelahnya. Aku khawatir jika waktu berlalu lama, seseorang akan berkata: 'Demi Allah, kami tidak menemukan ayat rajm dalam Kitab Allah,' dan dengan demikian mereka akan tersesat dengan meninggalkan kewajiban yang telah diturunkan Allah. Dan hukuman rajm adalah hak bagi siapa pun yang berzina jika mereka telah menikah dari kalangan laki-laki dan perempuan, jika telah ada bukti atau ada kehamilan atau pengakuan. Dan kemudian kami biasa membaca di antara ayat-ayat dalam Kitab Allah: 'Wahai manusia! Janganlah kalian mengklaim sebagai keturunan selain dari ayah-ayah kalian, karena itu adalah kekufuran (ketidaksyukuran) dari kalian jika kalian mengklaim sebagai keturunan selain dari ayah kalian yang sebenarnya.' Kemudian Rasulullah ﷺ berkata: 'Janganlah kalian memujiku secara berlebihan seperti yang dipuji oleh Isa bin Maryam, tetapi sebutlah aku sebagai hamba Allah dan Rasul-Nya.' (Wahai manusia!) Aku telah diberitahu bahwa seorang pembicara di antara kalian berkata: 'Demi Allah, jika Umar mati, aku akan membai'at si Fulan.' Seseorang tidak boleh tertipu dengan mengatakan bahwa bai'at yang diberikan kepada Abu Bakr adalah tindakan mendadak dan berhasil. Tidak diragukan, itu seperti itu, tetapi Allah menyelamatkan (manusia) dari keburukannya, dan tidak ada di antara kalian yang memiliki kualitas seperti Abu Bakr. Ingatlah bahwa siapa pun yang memberikan bai'at kepada seseorang di antara kalian tanpa berkonsultasi dengan Muslim lainnya, maka baik orang yang dipilihnya maupun orang yang dibai'at tidak boleh didukung, agar keduanya tidak dibunuh. Dan tidak diragukan lagi setelah kematian Nabi ﷺ kami diberitahu bahwa para Ansar tidak setuju dengan kami dan berkumpul di Saqifah Bani Sa'idah. Ali dan Zubair serta siapa pun yang bersama mereka, menentang kami, sementara para Muhajirin berkumpul dengan Abu Bakr. Aku berkata kepada Abu Bakr, 'Mari kita pergi kepada saudara-saudara Ansar kita ini.' Maka kami berangkat mencarinya, dan ketika kami mendekati mereka, dua orang yang saleh di antara mereka menemui kami dan memberi tahu kami tentang keputusan akhir para Ansar, dan berkata: 'Wahai sekumpulan Muhajirin! Ke mana kalian pergi?' Kami menjawab: 'Kami pergi kepada saudara-saudara Ansar kami ini.' Mereka berkata kepada kami: 'Kalian tidak boleh mendekati mereka. Lakukan apa yang telah kami putuskan.' Aku berkata: 'Demi Allah, kami akan pergi kepada mereka.' Maka kami melanjutkan hingga kami sampai kepada mereka di Saqifah Bani Sa'idah. Ternyata ada seorang lelaki yang terbungkus di antara mereka. Aku bertanya: 'Siapa lelaki ini?' Mereka berkata: 'Ini adalah Sa'd bin 'Ubada.' Aku bertanya: 'Apa yang terjadi padanya?' Mereka berkata: 'Dia sakit.' Setelah kami duduk sejenak, pembicara Ansar berkata: 'Tidak ada yang berhak disembah selain Allah,' dan memuji Allah sesuai dengan yang Dia layak, ia menambahkan: 'Untuk melanjutkan, kami adalah Ansar Allah dan pasukan Islam, sedangkan kalian, wahai sekumpulan Muhajirin, adalah sekelompok kecil, dan beberapa orang di antara kalian datang dengan niat untuk mencegah kami dari menjalankan urusan ini (khalifah) dan merampasnya dari kami.' Ketika pembicara selesai, aku berniat untuk berbicara karena aku telah mempersiapkan sebuah pidato yang aku sukai dan ingin aku sampaikan di hadapan Abu Bakr, dan aku berusaha untuk tidak memprovokasi dia. Jadi, ketika aku ingin berbicara, Abu Bakr berkata: 'Tunggu sebentar.' Aku tidak suka membuatnya marah. Maka Abu Bakr sendiri memberikan pidato, dan dia lebih bijaksana dan lebih sabar daripada aku. Demi Allah, dia tidak melewatkan satu kalimat pun yang aku sukai dalam pidatoku yang telah aku siapkan, tetapi dia mengatakan yang serupa atau lebih baik darinya secara spontan. Setelah jeda, dia berkata: 'Wahai Ansar! Kalian layak atas semua (kualitas yang kalian sebutkan), tetapi urusan ini (khalifah) hanya untuk Quraisy karena mereka adalah yang terbaik di antara orang Arab dalam hal keturunan dan tempat tinggal, dan aku senang untuk menyarankan agar kalian memilih salah satu dari dua orang ini, maka bai'atlah salah satu dari mereka sesuai keinginan kalian.' Kemudian Abu Bakr memegang tanganku dan tangan Abu Ubaidah bin al-Jarrah yang duduk di antara kami. Aku tidak membenci apa pun dari apa yang dia katakan kecuali usul itu, karena demi Allah, aku lebih suka leherku dipenggal sebagai tebusan atas dosa daripada menjadi pemimpin suatu bangsa, di mana salah satu anggotanya adalah Abu Bakr, kecuali jika pada saat kematianku, jiwaku menyarankan sesuatu yang tidak aku rasakan sekarang.' Kemudian seorang di antara Ansar berkata: 'Aku adalah tiang yang digunakan unta yang terkena penyakit kulit (eksim) untuk menggaruknya (yaitu, aku adalah orang terhormat), dan aku adalah pohon kurma yang tinggi! Wahai Quraisy. Harus ada satu pemimpin dari kami dan satu dari kalian.' Kemudian terjadi keributan di antara kumpulan itu dan suara mereka meninggi sehingga aku khawatir akan terjadi perselisihan besar, maka aku berkata: 'Wahai Abu Bakr! Ulurkan tanganmu.' Dia mengulurkan tangannya dan aku membai'atnya, kemudian semua Muhajirin membai'atnya, dan kemudian Ansar juga membai'atnya. Dengan demikian kami berhasil mengalahkan Sa'd bin 'Ubada (yang diinginkan oleh Al-Ansar untuk dijadikan pemimpin). Salah seorang Ansar berkata: 'Kalian telah membunuh Sa'd bin 'Ubada.' Aku menjawab: 'Allah telah membunuh Sa'd bin 'Ubada.' Umar menambahkan: 'Demi Allah, selain dari tragedi besar yang menimpa kami (yaitu, kematian Nabi), tidak ada masalah yang lebih besar daripada bai'at yang diberikan kepada Abu Bakr, karena kami khawatir jika kami meninggalkan orang-orang, mereka mungkin memberikan bai'at setelah kami kepada salah satu dari orang-orang mereka, dalam hal ini kami akan memberikan persetujuan kami untuk sesuatu yang bertentangan dengan kehendak kami, atau kami akan menentang mereka dan menyebabkan masalah besar. Jadi, siapa pun yang memberikan bai'at kepada seseorang (untuk menjadi Khalifah) tanpa berkonsultasi dengan Muslim lainnya, maka orang yang dipilihnya tidak boleh diberikan bai'at, agar keduanya tidak dibunuh.