Penjelasan Hadits Bukhari No. 682 tentang Abu Bakar ditunjuk memimpin shalat saat Nabi sakit

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Az-Zumar [39]: 9

قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ

Terjemahan: "Katakanlah, 'Apakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?' Sesungguhnya hanya orang yang berakal sehat yang dapat menerima pelajaran."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih al-Bukhari, Kitab Adzan, Bab "Ahli Ilmu dan Keutamaan Lebih Berhak untuk Menjadi Imam" (no. 682). Perawi sahabat: Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma melalui jalur Hamzah bin Abdullah bin Umar, dari Ibnu Syihab az-Zuhri.

Hadits lain yang semakna, diriwayatkan oleh Muslim dari Abu Mas'ud al-Anshari, bahwa Nabi ﷺ bersabda: "Yang menjadi imam suatu kaum adalah yang paling banyak hafalan Al-Qur'annya..." (disebutkan oleh Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim).

Kaitan dengan ulama:

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa bab ini sengaja dibuat Imam Al-Bukhari untuk menunjukkan dalil bahwa ahli ilmu lebih berhak menjadi imam. Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim juga menegaskan keutamaan orang yang lebih memahami Al-Qur'an dan Sunnah untuk memimpin shalat.

Penjelasan Rinci

Makna hadits secara umum:

Hadits ini terjadi pada masa sakit terakhir Nabi ﷺ sebelum wafat. Ketika beliau tidak mampu lagi memimpin shalat berjamaah, beliau memerintahkan agar Abu Bakar ash-Shiddiq menggantikannya. Ini adalah isyarat kuat dari Nabi ﷺ tentang keutamaan Abu Bakar dan kelayakannya sebagai pemimpin setelah beliau.

Pemahaman para ulama:

1. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa Imam Al-Bukhari memasukkan hadits ini dalam bab "Ahli Ilmu dan Keutamaan Lebih Berhak untuk Menjadi Imam" untuk menetapkan bahwa kriteria utama menjadi imam adalah ilmu dan pemahaman agama, bukan sekadar hafalan atau suara yang indah. Beliau juga menyebutkan bahwa perintah Nabi ﷺ kepada Abu Bakar menunjukkan bahwa beliau ridha Abu Bakar menjadi khalifah setelahnya, karena imam shalat adalah pemimpin dalam urusan agama.
2. Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menyatakan bahwa hadits ini menjadi dalil bahwa yang lebih utama menjadi imam adalah yang paling faqih (paham agama) dan paling banyak ilmunya, meskipun mungkin ada yang lebih baik bacaannya. Ini adalah pendapat jumhur ulama.
3. Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Fathul Bari (syarahnya sendiri) menekankan bahwa kelembutan hati dan tangis saat membaca Al-Qur'an bukanlah celaan, melainkan tanda keimanan yang hidup. Namun, hal itu tidak menghalangi seseorang menjadi imam jika ia memiliki ilmu.
4. Ibnul Qayyim al-Jawziyyah dalam Zad al-Ma'ad menyebutkan bahwa peristiwa ini menunjukkan betapa Nabi ﷺ sangat memperhatikan urusan shalat hingga di saat sakit parah. Beliau juga menegaskan bahwa Abu Bakar adalah orang yang paling berilmu di antara para sahabat, sehingga beliau yang paling berhak menggantikan Nabi ﷺ dalam shalat.

Perbedaan pendapat:

Sebagian ulama berbeda pendapat tentang siapa yang lebih utama menjadi imam: apakah yang paling banyak hafalan Al-Qur'annya atau yang paling faqih (paham agama). Imam Ahmad bin Hanbal dan jumhur ulama menguatkan bahwa yang paling faqih lebih utama, berdasarkan hadits ini dan hadits-hadits lain. Ini juga pendapat Imam asy-Syafi'i dan Imam Malik. Dalilnya adalah perintah Nabi ﷺ kepada Abu Bakar, padahal ada sahabat lain yang mungkin lebih baik bacaannya, tetapi Abu Bakar adalah yang paling berilmu.

Catatan tentang ucapan Nabi ﷺ "Kalian adalah teman-teman Yusuf":

Ucapan ini adalah sindiran halus kepada Aisyah dan Hafshah yang terus-menerus membela Abu Bakar karena kelembutan hatinya. Nabi ﷺ mengibaratkan mereka seperti wanita-wanita yang menggoda Yusuf, dalam arti mereka terlalu bersemangat dalam urusan yang sebenarnya sudah diputuskan oleh Nabi ﷺ. Ini bukan celaan terhadap pribadi mereka, melainkan teguran halus agar mereka menerima keputusan beliau.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa pada hari-hari terakhir kehidupan Nabi ﷺ, beliau sakit demam yang sangat berat. Meskipun demikian, beliau tetap bertanya tentang shalat dan keadaan kaum muslimin. Ketika beliau tidak mampu lagi berdiri untuk memimpin shalat, beliau memerintahkan Abu Bakar untuk menggantikannya.

Aisyah radhiyallahu 'anha, karena kasih sayangnya kepada ayahnya, khawatir jika Abu Bakar menangis saat membaca Al-Qur'an di depan orang banyak, sehingga shalat menjadi terganggu. Ia pun menyampaikan hal itu kepada Nabi ﷺ. Namun Nabi ﷺ tetap pada keputusannya, bahkan mengulanginya tiga kali. Beliau mengetahui bahwa Abu Bakar adalah orang yang paling berilmu dan paling layak memimpin shalat.

Peristiwa ini menjadi salah satu dalil terkuat tentang keutamaan Abu Bakar ash-Shiddiq dan kesiapannya menjadi khalifah setelah Nabi ﷺ wafat. Umar bin al-Khaththab radhiyallahu 'anhu pernah berkata, "Siapa yang lebih berhak menjadi pemimpin setelah Nabi ﷺ selain orang yang telah dipilih oleh Nabi ﷺ untuk urusan agama kita?" (disebutkan oleh Ibnu Katsir dalam Al-Bidayah wan Nihayah).

Kesimpulan Praktis

1. Ilmu dan pemahaman agama adalah kriteria utama dalam memilih imam shalat, bukan sekadar suara indah atau hafalan banyak.
2. Kelembutan hati dan tangis saat membaca Al-Qur'an adalah tanda keimanan yang baik, tetapi tidak menghalangi seseorang menjadi imam jika ia memiliki ilmu.
3. Keputusan pemimpin agama harus diikuti dengan penuh adab, meskipun ada pertimbangan pribadi yang mungkin berbeda.
4. Hendaknya kita menghormati ahli ilmu dan mendahulukan mereka dalam urusan agama, karena mereka adalah pewaris para nabi.
5. Shalat berjamaah adalah urusan besar dalam Islam, sehingga Nabi ﷺ pun di saat sakit parah tetap memperhatikannya.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.