Penjelasan Hadits Bukhari No. 6599 tentang Setiap anak lahir dalam fitrah, Allah tahu takdirnya

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Al-Insan [76]: 3

هُدًى وَذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ

Terjemahan: "Sebagai petunjuk dan peringatan bagi orang-orang yang berakal."

(Catatan: ayat ini menegaskan bahwa petunjuk dan peringatan disampaikan, dan manusia diberi kemampuan memilih.)

QS. Al-Mulk [67]: 14

أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ

Terjemahan: "Apakah (pantas) Allah yang menciptakan itu tidak mengetahui? Dan Dia Mahahalus, Maha Mengetahui."

Ayat ini menjadi dasar bahwa Allah mengetahui segala sesuatu, termasuk apa yang akan dilakukan seseorang seandainya ia hidup.

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih Al-Bukhari, Kitab Takdir, no. 6599, dari sahabat Abu Hurairah رضي الله عنه. Hadits senada juga diriwayatkan Imam Muslim dari Abu Hurairah, dan Imam Ahmad bin Hanbal dalam Musnad-nya.

Kaitan dengan ulama:

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan fitrah asal manusia adalah tauhid, dan penyimpangan datang dari luar.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menegaskan bahwa anak yang wafat sebelum baligh tidak dihukum, dan urusannya diserahkan kepada Allah.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Thariq al-Hijratain membahas panjang lebar tentang fitrah dan takdir, serta hikmah Allah dalam mengetahui apa yang akan dilakukan hamba-Nya.

Penjelasan Rinci

Makna fitrah:

Fitrah di sini dipahami oleh Mujahid bin Jabr dan Qatadah bin Di'amah as-Sadusi sebagai keadaan awal manusia yang mengenal Tuhannya dan cenderung kepada tauhid. Ibn Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa setiap anak dilahirkan dengan kesiapan menerima kebenaran, namun orang tua dan lingkungan yang mengarahkannya kepada Yahudi, Nasrani, atau Majusi.

Perumpamaan hewan:

Nabi ﷺ memberi perumpamaan hewan yang melahirkan anaknya dalam keadaan sempurna (tidak cacat). Jika ada yang cacat, itu karena ulah manusia. Demikian pula anak manusia—fitrahnya sempurna, penyimpangan terjadi karena campur tangan luar.

Anak yang wafat kecil:

Para sahabat bertanya tentang nasib anak yang wafat sebelum baligh. Nabi ﷺ menjawab: "Allah lebih mengetahui apa yang mereka akan lakukan."

Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa ini adalah jawaban yang menutup perdebatan: Allah mengetahui secara pasti apa yang akan dilakukan anak itu seandainya hidup, dan Dia akan memperlakukannya dengan keadilan sempurna. Imam an-Nawawi menambahkan bahwa anak-anak kaum muslimin yang wafat sebelum baligh masuk surga berdasarkan hadits-hadits lain, sedangkan anak-anak kaum kafir urusannya diserahkan kepada Allah.

Ibn Taymiyyah dalam Majmu' al-Fatawa menyebutkan bahwa hadits ini termasuk dalil bahwa takdir Allah mencakup segala sesuatu, dan ilmu Allah meliputi apa yang terjadi dan apa yang seandainya terjadi.

Perbedaan pendapat:

Sebagian ulama dari daftar seperti Al-Awza'i dan Sufyan ats-Tsauri berpendapat bahwa anak-anak kaum kafir yang wafat kecil diuji di akhirat (sebagaimana pendapat yang dinukil dalam beberapa riwayat), namun Ibnu Hajar dan an-Nawawi menguatkan pendapat tawaqquf (menyerahkan kepada Allah) sesuai zhahir hadits ini. Pendapat yang paling kuat adalah menyerahkan sepenuhnya kepada Allah, karena Nabi ﷺ sendiri tidak memerinci, dan kita dilarang berbicara tentang Allah tanpa ilmu.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Imam Ahmad bin Hanbal pernah ditanya tentang anak-anak kaum musyrikin yang wafat kecil. Beliau menjawab dengan hadits ini dan berkata, "Kita menyerahkan urusannya kepada Allah, karena Nabi ﷺ bersabda: 'Allah lebih mengetahui apa yang mereka akan lakukan.'"

Ibn Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wal-Hikam menyebutkan bahwa sikap para salaf dalam masalah takdir dan perkara gaib adalah tawaqquf—berhenti pada batas yang diajarkan Nabi ﷺ, tidak menambah dan tidak mengurangi. Ini adalah adab ilmiah yang tinggi.

Kesimpulan Praktis

1. Yakinlah bahwa fitrah anak adalah suci—tugas orang tua adalah menjaga dan mengarahkannya kepada tauhid.
2. Lingkungan dan pendidikan sangat berpengaruh—karena itu, jaga pergaulan dan pengajaran agama sejak dini.
3. Untuk anak yang wafat sebelum baligh, serahkan kepada Allah; Dia Maha Mengetahui dan Maha Adil.
4. Hindari perdebatan takdir yang tidak berdasar ilmu—cukupkan dengan apa yang diajarkan Nabi ﷺ.
5. Perbanyak doa untuk anak dan keluarga agar tetap di atas fitrah dan istiqamah.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.