Penjelasan Hadits Bukhari No. 6425 tentang Kekhawatiran Rasulullah terhadap fitnah harta dan kemewahan dunia

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih Al-Bukhari, Kitab Ar-Raqaq, Bab "Apa yang Dikhawatirkan dari Keindahan Dunia dan Persaingan di Dalamnya" (no. 6425), dari jalur Amr bin Auf radhiyallahu 'anhu, seorang sahabat yang ikut Perang Badar.

Ayat yang sangat relevan dengan makna hadits ini:

QS. Al-Munafiqun [63]: 9

وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ

Catatan: ayat di atas adalah pembuka Surah Al-Muthaffifin, bukan yang dimaksud. Ayat yang tepat untuk tema ini adalah:

QS. Al-Munafiqun [63]: 9

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَٰلُكُمْ وَلَا أَوْلَٰدُكُمْ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَٰسِرُونَ

Terjemahan: "Wahai orang-orang yang beriman, janganlah harta-hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah. Barangsiapa yang berbuat demikian, maka mereka itulah orang-orang yang merugi."

Ayat ini sejalan persis dengan sabda Nabi ﷺ: "…وَتُلْهِيَكُمْ كَمَا أَلْهَتْهُمْ" ("…dan dunia melalaikan kalian sebagaimana ia melalaikan mereka").

QS. Al-Hadid [57]: 20 juga menegaskan bahwa kehidupan dunia hanyalah permainan dan senda gurau, sedangkan akhirat lebih baik bagi orang yang bertakwa.

Hadits-hadits pendukung dari kitab shahih:

• Al-Bukhari meriwayatkan dari Hakim bin Hizam radhiyallahu 'anhu, bahwa Nabi ﷺ bersabda: "Barangsiapa mengambil harta dengan cara yang baik, maka ia akan diberkahi; dan barangsiapa mengambilnya dengan ketamakan, maka ia tidak akan diberkahi…"
• Muslim meriwayatkan dari Abu Sa'id Al-Khudri radhiyallahu 'anhu, sabda Nabi ﷺ: "Sesungguhnya dunia ini manis dan hijau, dan sesungguhnya Allah menjadikan kalian sebagai khalifah di atasnya, lalu Dia melihat bagaimana kalian berbuat."

Penjelasan Rinci

Konteks hadits. Para Anshar mendengar bahwa Abu Ubaidah bin Al-Jarrah radhiyallahu 'anhu datang dari Bahrain membawa harta jizyah. Mereka pun menunggu Nabi ﷺ usai shalat Subuh untuk menyambut kedatangan itu. Nabi ﷺ tersenyum melihat antusiasme mereka, lalu menyampaikan nasihat yang sangat mendalam.

Makna "aku tidak takut kalian miskin". Nabi ﷺ menegaskan bahwa kemiskinan bukanlah ancaman utama bagi umat ini. Ini bukan berarti Islam meremehkan orang miskin atau melarang mencari rezeki. Justru Islam memuliakan usaha dan mencela kemalasan. Yang beliau maksud adalah: kemiskinan materi tidak merusak agama seseorang selama ia sabar dan jujur, sedangkan kekayaan yang disalahgunakan bisa merusak agama dan akhiratnya.

Makna "aku takut kalian dilimpahi dunia". Inilah inti peringatan. Nabi ﷺ membandingkan umat ini dengan umat-umat sebelumnya (Yahudi, Nasrani, dan umat-umat yang diberi kekayaan lalu berpaling). Ketika dunia dibentangkan luas, muncul tiga penyakit:

1. At-Tanāfus (saling berlomba) — persaingan memperebutkan harta, jabatan, dan kemewahan, hingga menghalalkan segala cara.
2. Al-Ilhā' (dilalaikan) — hati tersibukkan oleh dunia sehingga lupa ibadah, lupa akhirat, lupa tujuan hidup.
3. Kelalaian kolektif — bukan hanya individu, tetapi masyarakat secara keseluruhan bisa terjangkiti.

Pemahaman para ulama dalam daftar:

• Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan kekhawatiran Nabi ﷺ terhadap fitnah kekayaan, bukan fitnah kemiskinan. Beliau menegaskan bahwa fitnah kekayaan lebih berbahaya karena sering tidak disadari, sedangkan kemiskinan biasanya mendorong seseorang untuk berdoa dan mendekat kepada Allah.
• Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim (ketika membahas hadits semakna) menjelaskan bahwa yang dimaksud "dunia dibentangkan" adalah terbukanya pintu-pintu rezeki dan kemewahan, yang jika tidak disikapi dengan syukur dan zuhud, akan menjerumuskan.
• Ibnu Rajab Al-Hanbali dalam Jami' Al-'Ulum wal Hikam menegaskan bahwa zuhud bukan berarti meninggalkan dunia secara total, tetapi tidak menjadikan dunia sebagai tujuan utama hati, sementara tangan tetap bekerja.
• Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah dalam Ighatsatul Lahfan menjelaskan bahwa cinta dunia adalah pangkal segala kerusakan; ia melemahkan iman, memadamkan cahaya ilmu, dan menjadikan seseorang hamba harta.
• Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa'di dalam tafsirnya menegaskan bahwa ayat-ayat tentang "melalaikan dari zikir" mencakup segala bentuk kelalaian akibat harta, dan obatnya adalah iman, tawakal, dan zikir yang terus-menerus.

Kesimpulan ilmiah: Tidak ada perbedaan pendapat di antara ulama daftar bahwa hadits ini adalah peringatan keras terhadap fitnah kekayaan, bukan celaan terhadap harta itu sendiri. Harta bisa menjadi nikmat jika digunakan untuk taat, dan bisa menjadi bencana jika menjadikan hati lalai.

Story Telling

Dikisahkan dalam Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim bahwa Abdurrahman bin Auf radhiyallahu 'anhu, salah satu sahabat terkaya, pernah berkata: "Aku takut menjadi orang yang paling banyak hartanya di antara kalian, dan aku takut menjadi orang yang paling berat hisabnya." Padahal beliau adalah sahabat yang dijamin masuk surga. Ini menunjukkan bahwa orang beriman sejati selalu waspada terhadap hartanya, meski ia memperolehnya dengan halal.

Dalam kisah lain, Abu Dzar Al-Ghifari radhiyallahu 'anhu pernah menangis ketika melihat gunung Uhud, dan berkata: "Aku tidak suka jika gunung ini menjadi emas untukku, lalu aku membagikannya dan tidak tersisa satu dinar pun, kecuali aku takut fitnah." Beliau memahami betul sabda Nabi ﷺ ini.

Hikmah: Para salaf tidak takut miskin, tetapi mereka takut hatinya terikat pada dunia. Mereka bekerja keras, tetapi hati mereka di akhirat.

Kesimpulan Praktis

1. Jangan jadikan kekayaan sebagai tujuan hidup. Bekerjalah dengan halal, tetapi niatkan untuk ibadah dan menolong sesama.
2. Waspadai penyakit "tanāfus" — persaingan harta yang membuat kita menghalalkan cara haram, riya, dan pamer.
3. Jaga zikir dan ibadah wajib agar harta tidak melalaikan kita dari mengingat Allah (QS. Al-Munafiqun [63]: 9).
4. Bersyukurlah dalam kondisi apa pun — miskin maupun kaya — karena keduanya adalah ujian.
5. Perbanyak sedekah agar harta menjadi saksi kebaikan, bukan penuntut di akhirat.
6. Didik keluarga untuk zuhud — cukupkan kebutuhan, jangan berlebihan, dan tanamkan cinta akhirat.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.