Shahih Al-Bukhari · Kitab Adab · No. 6173

Bab Perkataan Seorang Pria kepada Pria Lain 'Ikhsa'

Shahih

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ انْطَلَقَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي رَهْطٍ مِنْ أَصْحَابِهِ قِبَلَ ابْنِ صَيَّادٍ، حَتَّى وَجَدَهُ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فِي أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ، وَقَدْ قَارَبَ ابْنُ صَيَّادٍ يَوْمَئِذٍ الْحُلُمَ، فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ظَهْرَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ " أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ". فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ. ثُمَّ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَرَضَّهُ النَّبِيُّ ﷺ ثُمَّ قَالَ " آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ". ثُمَّ قَالَ لاِبْنِ صَيَّادٍ " مَاذَا تَرَى ". قَالَ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " خُلِّطَ عَلَيْكَ الأَمْرُ ". قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنِّي خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا ". قَالَ هُوَ الدُّخُّ. قَالَ " اخْسَأْ، فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ ". قَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَأْذَنُ لِي فِيهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنْ يَكُنْ هُوَ لاَ تُسَلَّطُ عَلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُوَ فَلاَ خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ ". قَالَ سَالِمٌ فَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ الأَنْصَارِيُّ يَؤُمَّانِ النَّخْلَ الَّتِي فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ، حَتَّى إِذَا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ طَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ، وَهْوَ يَخْتِلُ أَنْ يَسْمَعَ مِنِ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ، وَابْنُ صَيَّادٍ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشِهِ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا رَمْرَمَةٌ أَوْ زَمْزَمَةٌ، فَرَأَتْ أُمُّ ابْنِ صَيَّادٍ النَّبِيَّ ﷺ وَهْوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ، فَقَالَتْ لاِبْنِ صَيَّادٍ أَىْ صَافِ ـ وَهْوَ اسْمُهُ ـ هَذَا مُحَمَّدٌ. فَتَنَاهَى ابْنُ صَيَّادٍ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ ". قَالَ سَالِمٌ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي النَّاسِ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ " إِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ وَقَدْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ، لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ قَوْمَهُ، وَلَكِنِّي سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلاً لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ، تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ، وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ". قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ خَسَأْتُ الْكَلْبَ بَعَّدْتُهُ خَاسِئِينَ مُبْعَدِينَ

haddatsana abu alyamani, akhbarana syuaybun, ani azzuhriyyi, qala akhbarani salimu ibnu abdi allahi, anna abda allahi ibna umara, akhbarahu anna umara ibna alkhatthabi anthalaqa maa rasuli allahi fi rahthin min ashhabihi qibala abni shayyadin, hatta wajadahu yalabu maa alghilmani fi uthumi ibani maghalaha, waqad qaraba abnu shayyadin yawmaidzin alhuluma, falam yasyur hatta dharaba rasulu allahi zhahrahu biyadihi tsumma qala " atasyhadu anni rasulu allahi ". fanazhara ilayhi faqala asyhadu annaka rasulu alummiyyina. tsumma qala abnu shayyadin atasyhadu anni rasulu allahi faraddhahu annabiyyu tsumma qala " amantu biallahi warusulihi ". tsumma qala libni shayyadin " madza tara ". qala yatini shadiqun wakadzibun. qala rasulu allahi " khullitha alayka alamru ". qala rasulu allahi " inni khabatu laka khabian ". qala huwa addukkhu. qala " akhsa, falan taduwa qadraka ". qala umaru ya rasula allahi atadzanu li fihi adhrib unuqahu. qala rasulu allahi " in yakun huwa la tusallathu alayhi, wain lam yakun huwa fala khayra laka fi qatlihi ". qala salimun fasamitu abda allahi ibna umara, yaqulu anthalaqa bada dzalika rasulu allahi waubau ibnu kabin alanshariyyu yaummani annakhla ati fiha abnu shayyadin, hatta idza dakhala rasulu allahi thafiqa rasulu allahi yattaqi bijudzui annakhli, wahwa yakhtilu an yasmaa mini abni shayyadin syayan qabla an yarahu, wabnu shayyadin mudhthajiun ala firasyihi fi qathifahin lahu fiha ramramahun aw zamzamahun, faraat ummu abni shayyadin annabiyya wahwa yattaqi bijudzui annakhli, faqalat libni shayyadin a shafi wahwa asmuhu hadza muhammadun. fatanaha abnu shayyadin. qala rasulu allahi " law tarakathu bayyana ". qala salimun qala abdu allahi qama rasulu allahi fi annasi faatsna ala allahi bima huwa ahluhu, tsumma dzakara addajjala faqala " inni undzirukumuhu, wama min nabiyyin ila waqad andzara qawmahu, laqad andzarahu nuhun qawmahu, walakinni saaqulu lakum fihi qawlan lam yaqulhu nabiyyun liqawmihi, talamuna annahu awaru, waanna allaha laysa biawara ". qala abu abd allahi khasatu alkalba baadtuhu khasiina mubadina

Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar: Umar bin Al-Khattab pergi bersama Rasulullah dan sekelompok sahabatnya kepada Ibn Saiyad. Mereka menemukan Ibn Saiyad sedang bermain dengan anak-anak di benteng atau dekat Bukit Bani Maghala. Ibn Saiyad saat itu mendekati masa pubertas, dan dia tidak menyadari kedatangan Nabi ﷺ hingga Rasulullah mengusap punggungnya dengan tangannya dan berkata, "Apakah kamu bersaksi bahwa aku adalah Rasulullah?" Ibn Saiyad melihatnya dan berkata, "Aku bersaksi bahwa kamu adalah Rasul utusan orang-orang yang tidak bisa membaca." Kemudian Ibn Saiyad berkata kepada Nabi, "Apakah kamu bersaksi bahwa aku adalah Rasulullah?" Nabi menolak, sambil berkata, "Aku beriman kepada Allah dan semua Rasul-Nya," dan kemudian berkata kepada Ibn Saiyad, "Apa yang kamu lihat?" Ibn Saiyad berkata, "Orang-orang yang benar dan pendusta datang kepadaku." Nabi ﷺ berkata, "Kamu telah bingung dalam hal ini." Rasulullah ﷺ menambahkan, "Aku telah menyimpan sesuatu untukmu (dalam pikiranku)." Ibn Saiyad berkata, "Ad-Dukh." Nabi ﷺ berkata, "Ikhsa (kamu harus malu) karena kamu tidak dapat melampaui batasmu." Umar berkata, "Wahai Rasulullah! Izinkan aku untuk memenggal lehernya." Rasulullah berkata (kepada Umar), "Jika dia adalah dia (yaitu Al-Masih Ad-Dajjal), maka kamu tidak dapat mengalahkannya; dan jika dia adalah orang lain, maka tidak ada gunanya membunuhnya." Abdullah bin Umar menambahkan: Kemudian Rasulullah ﷺ dan Ubai bin Ka'b Al-Ansari (sekali lagi) pergi ke kebun di mana Ibn Saiyad berada. Ketika Rasulullah ﷺ memasuki kebun, dia mulai bersembunyi di balik batang pohon kurma dengan maksud untuk mendengar sesuatu dari Ibn Saiyad sebelum yang terakhir dapat melihatnya. Ibn Saiyad terbaring di tempat tidurnya, tertutup dengan kain beludru dari mana suaranya terdengar. Ibu Ibn Saiyad melihat Nabi dan berkata, "Wahai Saf (nama panggilan Ibn Saiyad)! Ini Muhammad!" Ibn Saiyad berhenti menggumam. Nabi ﷺ berkata, "Seandainya ibunya diam, maka aku akan belajar lebih banyak tentangnya." Abdullah menambahkan: Rasulullah ﷺ berdiri di hadapan orang-orang (memberikan khotbah), dan setelah memuji dan memuliakan Allah sebagaimana mestinya, dia menyebutkan Al-Masih Ad-Dajjal dengan berkata, "Aku memperingatkan kalian tentangnya, dan tidak ada nabi yang tidak memperingatkan umatnya tentangnya. Nuh memperingatkan umatnya tentangnya, tetapi aku memberitahukan kalian tentangnya, sesuatu yang tidak pernah dikatakan oleh nabi kepada umatnya, yaitu: Ketahuilah bahwa dia buta di satu mata sedangkan Allah tidak buta."

Penjelasan