Penjelasan Hadits Bukhari No. 6166 tentang Larangan saling membunuh sesama muslim

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Al-Hujurat [49]: 10

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

Terjemahan: "Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara, karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu (yang berselisih) dan bertakwalah kepada Allah agar kamu mendapat rahmat."

QS. An-Nisa' [4]: 93

وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا

Terjemahan: "Dan barangsiapa membunuh seorang mukmin dengan sengaja, maka balasannya adalah Jahanam, ia kekal di dalamnya, Allah murka kepadanya, melaknatnya, dan menyediakan azab yang sangat besar baginya."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Adab, no. 6166, dari sahabat Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma. Imam Muslim juga meriwayatkan hadits serupa dalam Shahih-nya dengan lafaz yang semakna, dari beberapa jalur.

Hadits lain yang semakna, dari Abu Bakrah radhiyallahu 'anhu, Nabi ﷺ bersabda dalam khutbahnya:

فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ

Terjemahan: "Sesungguhnya darah kalian, harta kalian, dan kehormatan kalian haram atas kalian (untuk saling menzalimi)." (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Kaitan dengan ulama:

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini termasuk bab besar tentang larangan perpecahan dan pertumpahan darah sesama Muslim.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menegaskan bahwa kata "wail" adalah kalimat yang digunakan untuk memperingatkan dan menakut-nakuti, bukan doa.
• Ibn Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wal-Hikam menyebutkan bahwa hadits ini termasuk jawami' al-kalim (kalimat singkat penuh makna) Nabi ﷺ.

Penjelasan Rinci

Makna kata "Wailakum" dan "Waihakum":

Para ulama menjelaskan bahwa "wail" (وَيْل) adalah kalimat yang menunjukkan ancaman dan peringatan keras, sedangkan "waih" (وَيْح) lebih lembut, kadang digunakan untuk rasa kasihan. Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa keduanya di sini berfungsi sebagai peringatan, bukan doa keburukan. Syu'bah bin al-Hajjaj (seorang perawi dalam sanad ini) ragu apakah Nabi ﷺ mengucapkan "wailakum" atau "waihakum", dan keraguan ini adalah hal yang wajar dalam periwayatan hadits.

Larangan "kembali menjadi kafir":

Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa yang dimaksud bukanlah keluar dari Islam secara total (riddah), tetapi perbuatan saling membunuh sesama Muslim dijelaskan dengan ungkapan "kafir" karena perbuatan itu adalah sifat orang kafir dan merupakan dosa besar yang sangat berbahaya. Ini seperti firman Allah dalam QS. Al-Ma'idah [5]: 32 tentang besarnya dosa membunuh jiwa tanpa hak.

Larangan saling memenggal leher:

Nabi ﷺ secara tegas melarang "يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ" (sebagian kalian memenggal leher sebagian yang lain). Ini mencakup:

1. Perang saudara antar sesama Muslim
2. Pembunuhan tanpa hak syar'i
3. Segala bentuk kekerasan yang mengancam nyawa Muslim

Pemahaman salaf:

• Al-Hasan al-Bashri menyatakan bahwa umat ini akan senantiasa dalam kebaikan selama mereka tidak saling berperang.
• Ibn Taymiyyah dalam Minhaj as-Sunnah menjelaskan bahwa menjaga persatuan dan menghindari perpecahan adalah prinsip pokok dalam Islam, dan beliau banyak merujuk pada hadits ini.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Ighatsat al-Lahfan menyebutkan bahwa perpecahan dan pertumpahan darah adalah akibat dari hawa nafsu dan fanatisme yang dilarang agama.

Perbedaan pendapat ulama:

Sebagian ulama berbeda pendapat apakah "kafir" di sini bermakna hakiki (keluar dari Islam) atau majazi (sifat kekafiran). Jumhur ulama dari daftar yang disebutkan — seperti Ibnu Hajar, an-Nawawi, dan Ibn Rajab — menyatakan bahwa ini adalah ancaman keras, dan pelakunya tidak otomatis keluar dari Islam selama masih meyakini keesaan Allah dan kenabian Muhammad ﷺ. Yang paling kuat adalah pendapat jumhur ini, berdasarkan hadits-hadits lain yang menegaskan bahwa pembunuh Muslim tetap dalam lingkup iman meski berdosa besar.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa pada masa fitnah besar setelah wafatnya Utsman bin Affan radhiyallahu 'anhu, sebagian sahabat sangat berhati-hati untuk tidak ikut dalam pertumpahan darah. Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma — perawi hadits ini — dikenal sangat menahan diri dari fitnah tersebut. Beliau tidak ikut dalam pertempuran antar Muslim, bahkan ketika banyak orang mendesaknya. Beliau berkata bahwa beliau mengingat sabda Nabi ﷺ ini dan memilih untuk tidak mengangkat pedang terhadap saudaranya sendiri. Ini menunjukkan bagaimana para sahabat memahami hadits ini sebagai peringatan yang sangat serius dan mereka berusaha mengamalkannya dengan sungguh-sungguh.

Imam Al-Bukhari menempatkan hadits ini dalam Kitab Adab, menunjukkan bahwa menjaga adab terhadap sesama Muslim — termasuk menjaga nyawa dan kehormatan mereka — adalah bagian dari akhlak Islam yang agung.

Kesimpulan Praktis

1. Jaga persatuan umat Islam — jangan terlibat dalam perpecahan, fanatisme kelompok, atau permusuhan yang mengarah pada pertumpahan darah.
2. Hormati nyawa dan kehormatan Muslim — membunuh tanpa hak adalah dosa yang sangat besar, diancam dengan Jahanam dalam QS. An-Nisa' [4]: 93.
3. Hindari provokasi dan hasutan — segala ucapan atau tindakan yang memicu permusuhan antar Muslim harus dijauhi.
4. Selesaikan perselisihan dengan cara yang syar'i — melalui nasihat, mediasi, dan hukum Islam yang benar, bukan dengan kekerasan.
5. Teladani sikap Abdullah bin Umar — menahan diri dari fitnah dan mengutamakan persatuan di atas kepentingan pribadi atau kelompok.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.