Penjelasan Hadits Bukhari No. 6139 tentang Keseimbangan hak Allah, diri, dan keluarga dalam beribadah

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Adab, Bab Menyajikan Makanan dan Memperlakukan Tamu dengan Baik, no. 6139, dari sahabat Abu Juhaifah Wahb bin 'Abdillah As-Suwa'i radhiyallahu 'anhu.

Dalil-dalil yang relevan dengan hadits ini:

1. QS. Al-Qashash [28]: 77

وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا

"Dan janganlah kamu melupakan bagianmu dari (kenikmatan) dunia."

Ayat ini memerintahkan kita untuk tetap mengambil bagian yang halal dari dunia, tidak boleh meninggalkannya total dengan dalih ibadah.

2. QS. Al-Baqarah [2]: 143

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا

"Dan demikianlah Kami jadikan kamu umat yang pertengahan (seimbang)."

Umat Islam adalah umat yang seimbang antara urusan dunia dan akhirat, tidak berlebihan dalam salah satunya.

3. Hadits riwayat Imam Al-Bukhari no. 1968, dari sahabat Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu:

Nabi ﷺ bersabda:

إِنَّ لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةً، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ

"Sesungguhnya setiap amal itu ada masa semangatnya, dan setiap semangat itu ada masa kendurnya."

Kaitan dengan ulama:

Imam Ibn Rajab Al-Hanbali dalam kitabnya Jami' Al-'Ulum wal Hikam menjelaskan hadits ini sebagai dalil bahwa seorang mukmin harus memperhatikan hak-hak yang wajib ditunaikan, dan tidak boleh disibukkan dengan amalan sunnah hingga melalaikan yang wajib. Beliau menukil perkataan Salman yang dibenarkan oleh Nabi ﷺ sebagai kaidah penting dalam beragama.

Penjelasan Rinci

Hadits ini mengandung pelajaran yang sangat dalam tentang fiqih prioritas dan keseimbangan dalam beribadah.

Pertama: Kisah Salman dan Abu Darda'

Abu Darda' radhiyallahu 'anhu adalah sahabat yang sangat zuhud. Setelah Nabi ﷺ mempersaudarakan beliau dengan Salman Al-Farisi, Salman datang berkunjung ke rumahnya. Salman mendapati Ummu Darda' (istri Abu Darda') dalam keadaan berpakaian lusuh dan tidak terurus. Ketika ditanya, Ummu Darda' menjawab bahwa suaminya tidak lagi mempedulikan dunia, sibuk dengan ibadah.

Ketika Abu Darda' datang, beliau menyiapkan makanan untuk Salman. Namun Abu Darda' tidak ikut makan karena sedang berpuasa sunnah. Salman dengan tegas berkata: "Aku tidak akan makan sampai engkau makan." Maka Abu Darda' pun berbuka dan ikut makan.

Kedua: Pelajaran tentang Hak-hak yang Harus Dipenuhi

Di malam hari, Abu Darda' ingin shalat malam, tetapi Salman menyuruhnya tidur. Hal ini diulang beberapa kali. Di akhir malam, Salman membangunkannya untuk shalat. Setelah shalat, Salman menyampaikan nasihat yang sangat berharga:

> "Sesungguhnya Tuhanmu memiliki hak atasmu; dan dirimu memiliki hak atasmu; dan keluargamu memiliki hak atasmu; maka berikanlah setiap yang memiliki hak, haknya."

Nasihat ini kemudian disampaikan Abu Darda' kepada Nabi ﷺ, dan beliau membenarkannya: "Salman telah berkata benar."

Ketiga: Pemahaman Ulama tentang Hadits Ini

Imam Ibn Rajab Al-Hanbali dalam Jami' Al-'Ulum wal Hikam menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya seseorang meninggalkan amalan sunnah (seperti puasa sunnah dan shalat malam) demi memenuhi hak orang lain yang lebih wajib, seperti hak tamu untuk dilayani dan hak istri untuk diperhatikan.

Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin dalam Syarh Riyadhush Shalihin menjelaskan bahwa hadits ini mengajarkan prinsip tawazun (keseimbangan). Beliau berkata: "Seseorang yang terlalu berlebihan dalam ibadah sunnah hingga melalaikan kewajiban terhadap keluarga dan dirinya sendiri, maka ia telah keluar dari jalan yang lurus."

Syaikh Abdul Aziz bin Baz juga pernah ditanya tentang orang yang meninggalkan pekerjaan dan keluarga demi fokus ibadah. Beliau menjawab bahwa hal ini keliru, karena Islam mengajarkan untuk bekerja mencari rezeki yang halal dan memperhatikan keluarga, sambil tetap menjaga ibadah wajib dan sunnah sesuai kemampuan.

Keempat: Perbedaan Pendapat Ulama

Para ulama sepakat bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya berbuka puasa sunnah demi menghormati tamu. Namun ada perbedaan dalam detail:

• Imam Asy-Syafi'i dan Imam Ahmad berpendapat bahwa jika seseorang telah berniat puasa sunnah, ia boleh membatalkannya kapan saja, dan dianjurkan membatalkannya jika ada tamu yang membutuhkan kehadirannya untuk makan bersama.
• Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa puasa sunnah boleh dibatalkan, tetapi jika sudah masuk waktu setelah tergelincir matahari (waktu Dzuhur), sebagian ulama Hanafiyah memakruhkan pembatalan tanpa uzur.

Namun dalam kasus hadits ini, membatalkan puasa demi menghormati tamu adalah perkara yang dianjurkan, karena hal itu termasuk memenuhi hak tamu.

Kelima: Prinsip yang Diambil

Hadits ini mengajarkan beberapa prinsip penting:

1. Ibadah itu tidak boleh berlebihan hingga melupakan hak-hak lain.
2. Hak Allah, hak diri, hak keluarga, dan hak orang lain harus seimbang.
3. Menghormati tamu adalah bagian dari syariat, bahkan bisa mengalahkan amalan sunnah.
4. Nasihat yang baik harus disampaikan dengan cara yang santun dan penuh hikmah, seperti yang dilakukan Salman.

Story Telling

Ada kisah yang sangat indah tentang keseimbangan ini. Diriwayatkan bahwa Imam Sufyan Ats-Tsauri — salah seorang ulama besar dari kalangan tabi'ut tabi'in — pernah ditanya tentang seseorang yang terus-menerus beribadah tanpa bekerja. Beliau menjawab dengan tegas: "Bekerjalah! Karena bekerja mencari rezeki yang halal itu juga ibadah. Jangan sampai engkau menjadi beban bagi orang lain."

Beliau juga pernah berkata: "Sesungguhnya aku lebih suka jika seseorang bekerja mencari rezeki untuk keluarganya daripada ia sibuk beribadah sunnah hingga melalaikan mereka."

Kisah lain datang dari Imam Ahmad bin Hanbal. Beliau dikenal sangat zuhud dan banyak beribadah. Namun beliau tetap bekerja dan berdagang untuk memenuhi kebutuhan keluarganya. Ketika ditanya tentang hal ini, beliau menjawab: "Aku mencari rezeki untuk keluargaku, karena itu lebih aku cintai daripada duduk di masjid tanpa memberi nafkah kepada mereka."

Kisah-kisah ini menunjukkan bahwa para ulama salaf sangat memahami hadits Salman dan Abu Darda'. Mereka tidak pernah mengajarkan untuk meninggalkan dunia total, tetapi mengajarkan keseimbangan.

Kesimpulan Praktis

Beberapa hal yang bisa kita amalkan dari hadits ini:

1. Jangan berlebihan dalam ibadah sunnah hingga melalaikan kewajiban terhadap keluarga dan diri sendiri.
2. Penuhi hak-hak yang wajib terlebih dahulu, baru kemudian perbanyak amalan sunnah.
3. Hormati tamu dengan melayaninya dengan baik, bahkan jika itu berarti membatalkan puasa sunnah.
4. Seimbangkan hidup: ada waktu untuk ibadah, bekerja, istirahat, dan bersama keluarga.
5. Sampaikan nasihat dengan cara yang baik, seperti Salman yang menasihati Abu Darda' dengan penuh kelembutan dan kebijaksanaan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.