Penjelasan Hadits Bukhari No. 6106 tentang Larangan memberatkan jamaah dalam shalat berjamaah

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Al-Qur'an:

Allah ﷻ berfirman:

وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ

"Dan Dia tidak menjadikan untukmu dalam agama ini suatu kesulitan."

(QS. Al-Hajj [22]: 78)

Allah ﷻ juga berfirman:

يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ

"Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu."

(QS. Al-Baqarah [2]: 185)

Hadits:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih Al-Bukhari, Kitab Adab, no. 6106, dari sahabat Jabir bin Abdullah رضي الله عنهما.

Hadits terkait lainnya yang diriwayatkan Al-Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah رضي الله عنه, Nabi ﷺ bersabda:

إِذَا أَمَّ أَحَدُكُمُ النَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الصَّغِيرَ وَالْكَبِيرَ وَالضَّعِيفَ وَالْمَرِيضَ

"Apabila salah seorang dari kalian mengimami manusia, hendaklah ia meringankan shalat, karena di antara mereka ada yang kecil, besar, lemah, dan sakit."

(HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Kaitan dengan ulama:

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan hadits ini secara panjang lebar, termasuk bab tentang tidak mengkafirkan seseorang yang mengucapkan kekafiran karena taktik atau kebodohan.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim membahas adab imam dan kewajiban meringankan shalat.
• Ibn Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wal-Hikam membahas kaidah-kaidah penting dari hadits ini.

Penjelasan Rinci

Hadits ini mengandung beberapa pelajaran penting yang dijelaskan oleh para ulama dalam daftar rujukan:

Pertama: Adab Imam terhadap Makmum

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan kewajiban imam untuk memperhatikan keadaan makmum. Nabi ﷺ menegur Mu'adz dengan ucapan "أَفَتَّانٌ أَنْتَ" (Apakah kamu menyulitkan orang?) sebanyak tiga kali, yang menunjukkan betapa pentingnya perkara ini. Teguran yang diulang tiga kali menandakan penekanan dan perhatian serius Nabi ﷺ terhadap masalah ini.

Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa membaca surat panjang seperti Al-Baqarah dalam shalat berjamaah bersama orang awam yang sudah lelah bekerja adalah bentuk memberatkan makmum. Sunnahnya adalah membaca surat-surat pendek seperti Wasy-Syamsi wa Dhuhaha (QS. Asy-Syams [91]) atau Sabbihisma Rabbikal-A'la (QS. Al-A'la [87]) sebagaimana yang diajarkan Nabi ﷺ.

Kedua: Tidak Mengkafirkan karena Kebodohan atau Kesalahan Ijtihad

Judul bab yang dipilih Imam Al-Bukhari yaitu "Bab Siapa yang Tidak Menganggap Kafir Orang yang Mengatakan Itu dengan Taktik atau Jahil" menunjukkan kaidah penting: seseorang yang mengucapkan atau melakukan sesuatu yang secara zhahir mengandung kekafiran — namun karena kebodohan atau karena taktik (bukan keyakinan) — tidak serta-merta dihukumi kafir.

Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa dalam hadits ini, Mu'adz menuduh seorang sahabat sebagai munafik. Namun Nabi ﷺ tidak membenarkan tuduhan tersebut, melainkan menegur Mu'adz. Ini menunjukkan bahwa menuduh seseorang munafik tanpa bukti yang jelas adalah kesalahan.

Ibn Taymiyyah dalam kitab-kitabnya menjelaskan kaidah bahwa takfir (mengkafirkan) seseorang memiliki syarat dan penghalang. Di antara penghalangnya adalah kebodohan (jahl) dan kesalahan dalam ijtihad (ta'wil). Seseorang tidak dikafirkan karena kebodohan yang bisa dimaafkan.

Ketiga: Kasih Sayang Nabi ﷺ kepada Umatnya

Nabi ﷺ tidak membiarkan perselisihan antara Mu'adz dan makmumnya berlarut-larut. Beliau mendengarkan keluhan kedua belah pihak, lalu memberikan solusi yang adil. Ini menunjukkan kepemimpinan Nabi ﷺ yang penuh hikmah dan kasih sayang.

Ibn Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wal-Hikam menyebutkan bahwa hadits ini mengandung pelajaran tentang pentingnya rifq (kelembutan) dalam berdakwah dan berinteraksi, serta menjauhi tanfir (membuat orang menjauh dari agama).

Keempat: Perbedaan Pendapat di Kalangan Ulama

Para ulama dalam daftar rujukan berbeda pendapat tentang apakah perbuatan Mu'adz termasuk dosa atau hanya kekeliruan ijtihad. Ibnu Hajar menyebutkan bahwa sebagian ulama memahami teguran Nabi ﷺ sebagai bentuk pengajaran, bukan penghukuman. Pendapat yang paling kuat adalah bahwa Mu'adz tidak berdosa karena ia bermaksud baik, namun tetap perlu ditegur agar tidak mengulangi.

Story Telling

Dikisahkan bahwa Mu'adz bin Jabal رضي الله عنه adalah seorang sahabat yang sangat mencintai shalat dan sering shalat bersama Nabi ﷺ. Setelah shalat bersama Nabi ﷺ, ia kembali ke kaumnya di Bani Salamah dan mengimami mereka. Karena kecintaannya pada ibadah, ia membaca surat-surat panjang, termasuk Al-Baqarah.

Suatu malam, seorang lelaki dari kaumnya yang sudah seharian bekerja mengurus kebun dan mengairi ladang dengan unta-unta mereka merasa sangat berat mengikuti shalat yang panjang. Ia pun memisahkan diri dan shalat sendiri dengan ringan, lalu pergi.

Ketika Mu'adz mengetahui hal itu, ia berkata, "Dia munafik." Perkataan ini sampai kepada lelaki tersebut, yang kemudian merasa terluka dan mengadukan hal ini kepada Nabi ﷺ. Lelaki itu menjelaskan keadaannya dengan jujur: "Kami bekerja dengan tangan kami dan mengairi ladang dengan unta kami. Semalam Mu'adz membaca Al-Baqarah, sehingga aku memisahkan diri."

Nabi ﷺ memanggil Mu'adz dan menegurnya dengan lembut namun tegas: "Wahai Mu'adz, apakah kamu menyulitkan orang? Bacalah Wasy-Syamsi wa Dhuhaha atau Sabbihisma Rabbikal-A'la atau yang semisalnya."

Ibnu Hajar menyebutkan bahwa dalam riwayat lain, Mu'adz menyadari kesalahannya dan tidak mengulanginya. Kisah ini menjadi pelajaran abadi bagi para imam dan dai agar memperhatikan keadaan orang yang mereka pimpin.

Kesimpulan Praktis

1. Bagi imam shalat: Ringankanlah shalat berjamaah, terutama jika makmum terdiri dari orang-orang yang sudah lelah bekerja, orang tua, atau orang sakit. Bacalah surat-surat pendek atau sedang, kecuali jika makmum secara khusus meminta shalat panjang.
2. Bagi makmum: Jika imam membaca terlalu panjang dan memberatkan, boleh bagi makmum untuk memisahkan diri dengan cara yang baik, namun sebaiknya dikomunikasikan dengan adab.
3. Jangan tergesa-gesa menuduh: Jangan menuduh seseorang munafik, kafir, atau fasik hanya karena perbuatan yang secara zhahir berbeda dengan kita. Bisa jadi ia memiliki udzur (alasan) yang syar'i.
4. Kaidah takfir: Seseorang tidak dikafirkan karena kebodohan atau kesalahan ijtihad. Ini adalah kaidah penting yang dipegang oleh Ibn Taymiyyah, Ibnu Hajar, dan ulama Ahlus Sunnah lainnya.
5. Kelembutan dalam berdakwah: Gunakanlah rifq (kelembutan) dan hindari tanfir (membuat orang menjauh dari agama). Nabi ﷺ menegur Mu'adz dengan lembut namun jelas.
6. Kembalikan perselisihan kepada Nabi ﷺ: Ketika terjadi perselisihan, kembalikanlah kepada Al-Qur'an dan Sunnah, sebagaimana para sahabat mengadukan masalah mereka kepada Nabi ﷺ.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.