Bab Hijrah
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عَوْفُ بْنُ مَالِكِ بْنِ الطُّفَيْلِ ـ هُوَ ابْنُ الْحَارِثِ وَهْوَ ابْنُ أَخِي عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لأُمِّهَا ـ أَنَّ عَائِشَةَ حُدِّثَتْ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ فِي بَيْعٍ أَوْ عَطَاءٍ أَعْطَتْهُ عَائِشَةُ وَاللَّهِ لَتَنْتَهِيَنَّ عَائِشَةُ، أَوْ لأَحْجُرَنَّ عَلَيْهَا. فَقَالَتْ أَهُوَ قَالَ هَذَا قَالُوا نَعَمْ. قَالَتْ هُوَ لِلَّهِ عَلَىَّ نَذْرٌ، أَنْ لاَ أُكَلِّمَ ابْنَ الزُّبَيْرِ أَبَدًا. فَاسْتَشْفَعَ ابْنُ الزُّبَيْرِ إِلَيْهَا، حِينَ طَالَتِ الْهِجْرَةُ فَقَالَتْ لاَ وَاللَّهِ لاَ أُشَفِّعُ فِيهِ أَبَدًا، وَلاَ أَتَحَنَّثُ إِلَى نَذْرِي. فَلَمَّا طَالَ ذَلِكَ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ كَلَّمَ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ، وَهُمَا مِنْ بَنِي زُهْرَةَ، وَقَالَ لَهُمَا أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ لَمَّا أَدْخَلْتُمَانِي عَلَى عَائِشَةَ، فَإِنَّهَا لاَ يَحِلُّ لَهَا أَنْ تَنْذُرَ قَطِيعَتِي. فَأَقْبَلَ بِهِ الْمِسْوَرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ مُشْتَمِلَيْنِ بِأَرْدِيَتِهِمَا حَتَّى اسْتَأْذَنَا عَلَى عَائِشَةَ فَقَالاَ السَّلاَمُ عَلَيْكِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، أَنَدْخُلُ قَالَتْ عَائِشَةُ ادْخُلُوا. قَالُوا كُلُّنَا قَالَتْ نَعَمِ ادْخُلُوا كُلُّكُمْ. وَلاَ تَعْلَمُ أَنَّ مَعَهُمَا ابْنَ الزُّبَيْرِ، فَلَمَّا دَخَلُوا دَخَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ الْحِجَابَ، فَاعْتَنَقَ عَائِشَةَ وَطَفِقَ يُنَاشِدُهَا وَيَبْكِي، وَطَفِقَ الْمِسْوَرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ يُنَاشِدَانِهَا إِلاَّ مَا كَلَّمَتْهُ وَقَبِلَتْ مِنْهُ، وَيَقُولاَنِ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَمَّا قَدْ عَلِمْتِ مِنَ الْهِجْرَةِ، فَإِنَّهُ لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ. فَلَمَّا أَكْثَرُوا عَلَى عَائِشَةَ مِنَ التَّذْكِرَةِ وَالتَّحْرِيجِ طَفِقَتْ تُذَكِّرُهُمَا نَذْرَهَا وَتَبْكِي وَتَقُولُ إِنِّي نَذَرْتُ، وَالنَّذْرُ شَدِيدٌ. فَلَمْ يَزَالاَ بِهَا حَتَّى كَلَّمَتِ ابْنَ الزُّبَيْرِ، وَأَعْتَقَتْ فِي نَذْرِهَا ذَلِكَ أَرْبَعِينَ رَقَبَةً. وَكَانَتْ تَذْكُرُ نَذْرَهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَتَبْكِي، حَتَّى تَبُلَّ دُمُوعُهَا خِمَارَهَا.
Diriwayatkan dari Aisyah (istri Nabi) bahwa ia diberitahu bahwa Abdullah bin Az-Zubair (setelah mendengar bahwa ia menjual atau memberikan sesuatu sebagai hadiah) berkata, "Demi Allah, jika Aisyah tidak menyerah pada ini, aku akan menyatakan dia tidak mampu mengelola hartanya." Aisyah berkata, "Apakah dia (Abdullah bin Az-Zubair) mengatakannya?" Mereka (orang-orang) berkata, "Ya." Aisyah berkata, "Aku bernazar kepada Allah bahwa aku tidak akan pernah berbicara dengan Ibn Az-Zubair." Ketika pengasingan ini berlangsung lama, Abdullah bin Az-Zubair meminta perantaraannya, tetapi ia berkata, "Demi Allah, aku tidak akan menerima perantaraan siapa pun untuknya, dan tidak akan melakukan dosa dengan melanggar nazar ku." Ketika keadaan ini berlanjut pada Ibn Az-Zubair (ia merasa berat), ia berkata kepada Al-Miswar bin Makhramah dan Abdur-Rahman bin Al-Aswad bin Abu Yaghuth, yang berasal dari suku Bani Zahra, "Aku mohon kepada kalian, demi Allah, untuk membiarkanku masuk kepada Aisyah, karena tidak halal baginya untuk bernazar memutuskan hubungan denganku." Maka Al-Miswar dan Abdur-Rahman, membungkus kain mereka, meminta izin kepada Aisyah dengan berkata, "Salam dan Rahmat Allah serta Berkah-Nya atasmu! Bolehkah kami masuk?" Aisyah berkata, "Masuklah." Mereka berkata, "Semua kami?" Ia berkata, "Ya, masuklah semua." Tanpa mengetahui bahwa Ibn Az-Zubair juga bersama mereka. Ketika mereka masuk, Ibn Az-Zubair masuk ke tempat yang terpisah dan memeluk Aisyah serta mulai memintanya untuk memaafkannya, dan menangis. Al-Miswar dan Abdur-Rahman juga mulai memintanya untuk berbicara dengannya dan menerima taubatnya. Mereka berkata (kepadanya), "Nabi (ﷺ) melarang apa yang kamu ketahui tentang pengasingan (tidak berbicara dengan saudara Muslimmu), karena tidak halal bagi seorang Muslim untuk tidak berbicara dengan saudaranya lebih dari tiga malam (hari)." Ketika mereka terus mengingatkan Aisyah (tentang keutamaan menjalin hubungan baik dengan kerabat, dan memaafkan kesalahan orang lain), dan membawanya ke situasi yang kritis, ia mulai mengingatkan mereka, dan menangis, berkata, "Aku telah bernazar, dan (masalah) nazar adalah hal yang sulit." Mereka (Al-Miswar dan Abdur-Rahman) terus mendesaknya hingga ia berbicara dengan Abdullah bin Az-Zubair dan ia memerdekakan empat puluh budak sebagai tebusan untuk nazarnya. Kemudian, setiap kali ia mengingat nazarnya, ia selalu menangis sehingga kerudungnya menjadi basah dengan air matanya.
☝️ Salin kutipan hadits diatasDonasi operasional website
Rp 10,000
Rp 30,000
Rp 50,000
Rp 100,000
Rp 1,000,000
“Dan apa saja yang kamu infakkan, Allah akan menggantinya dan Dia-lah Pemberi rizki yang terbaik.” (QS. Saba’/34: 39)
