Bab Perbedaan
Shahih
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ، وَكَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدِلُونَ أَشْعَارَهُمْ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رُءُوسَهُمْ، فَسَدَلَ النَّبِيُّ ﷺ نَاصِيَتَهُ، ثُمَّ فَرَقَ بَعْدُ.
haddatsana ahmadu ibnu yunusa, haddatsana ibrahimu ibnu sadin, haddatsana abnu syihabin, an ubaydi allahi ibni abdi allahi, ani abni abbasin rdh allah nhm qala kana annabiyyu yuhibbu muwafaqaha ahli alkitabi fima lam yumar fihi, wakana ahlu alkitabi yasdiluna asyarahum, wakana almusyrikuna yafruquna ruusahum, fasadala annabiyyu nashiyatahu, tsumma faraqa badu.
Dari Ibn Abbas: Nabi ﷺ biasa meniru orang-orang dari Kitab dalam hal-hal yang tidak ada perintah dari Allah. Orang-orang dari Kitab membiarkan rambut mereka terurai sementara orang-orang musyrik memisahkan rambut mereka. Maka Nabi ﷺ membiarkan rambutnya terurai terlebih dahulu, tetapi kemudian ia memisahkannya.