Penjelasan Hadits Bukhari No. 5792 tentang Hukum rujuk hanya setelah suami baru menggauli istri

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an:

QS. Al-Baqarah [2]: 230

فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّىٰ تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

"Kemudian jika dia menceraikannya (setelah talak yang kedua), maka perempuan itu tidak halal lagi baginya sebelum dia menikah dengan suami yang lain. Kemudian jika suami yang lain itu menceraikannya, maka tidak ada dosa bagi keduanya (bekas suami pertama dan istri) untuk menikah kembali jika keduanya mengira akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. Itulah ketentuan-ketentuan Allah yang diterangkan-Nya kepada orang-orang yang berilmu."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya (no. 5792) dan juga diriwayatkan oleh Imam Muslim (no. 1433) dari jalur 'Aisyah radhiyallahu 'anha.

Kaitan dengan ulama:

• Imam Ibn Katsir dalam Tafsir Al-Qur'an Al-'Azhim menjelaskan bahwa ayat ini menjadi dasar hukum bahwa seorang wanita yang telah ditalak tiga tidak halal kembali kepada suami pertamanya kecuali setelah menikah dengan laki-laki lain secara sah, kemudian digauli, lalu diceraikan, dan masa iddahnya selesai.
• Imam Asy-Syafi'i dalam Al-Umm menggunakan hadits ini sebagai dalil bahwa syarat kehalalan kembali kepada suami pertama adalah terjadinya hubungan intim yang sebenarnya, bukan sekadar akad nikah.

Penjelasan Rinci

Hadits ini mengandung beberapa pelajaran penting yang dijelaskan oleh para ulama:

1. Hukum Talak Tiga dan Kehalalan Kembali kepada Suami Pertama

Para ulama dari kalangan sahabat dan tabi'in, seperti Sa'id bin Al-Musayyib dan Al-Hasan Al-Bashri, sepakat bahwa seorang wanita yang telah ditalak tiga oleh suaminya tidak halal kembali kepadanya kecuali melalui pernikahan dengan laki-laki lain yang sah, kemudian terjadi hubungan intim, lalu diceraikan dan selesai masa iddahnya. Ini berdasarkan firman Allah dalam QS. Al-Baqarah [2]: 230 dan diperkuat oleh hadits ini.

2. Makna "ذَوْقُ الْعُسَيْلَةِ" (Merasakan Manisnya)

Nabi ﷺ bersabda kepada wanita tersebut: "Tidak, sampai dia (suami kedua) merasakan manisnya kamu dan kamu merasakan manisnya dia."

Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa ungkapan ini adalah kinayah (kiasan halus) untuk hubungan intim. Para ulama sepakat bahwa sekadar akad nikah tanpa hubungan intim tidak cukup untuk menghalalkan wanita kembali kepada suami pertama. Ini adalah pendapat Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Asy-Syafi'i, dan Imam Ahmad bin Hanbal.

3. Adab Nabi ﷺ dalam Menyikapi Perkataan Terus Terang

Ketika wanita itu berkata dengan jujur bahwa suami keduanya tidak memiliki kemampuan seperti yang diharapkan, Khalid bin Sa'id merasa keberatan dan menegur. Namun Nabi ﷺ hanya tersenyum. Ini menunjukkan:

• Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fath Al-Bari menjelaskan bahwa senyuman Nabi ﷺ bukan berarti mengizinkan perkataan yang tidak sopan, tetapi karena beliau memahami maksud wanita itu yang sedang mengeluhkan kondisi suaminya, dan beliau memilih untuk tidak mempermalukannya.
• Ini juga menunjukkan bahwa dalam keadaan darurat dan kebutuhan, seseorang boleh menyampaikan hal yang bersifat pribadi kepada pihak yang berwenang (dalam hal ini Nabi ﷺ) untuk mendapatkan solusi hukum.

4. Perkataan Khalid bin Sa'id dan Jawaban Nabi

Khalid bin Sa'id berkata, "Wahai Abu Bakar! Mengapa engkau tidak menghentikan wanita ini?" Namun Nabi ﷺ tidak menegur wanita tersebut karena pertanyaannya adalah pertanyaan syar'i yang sah. Imam Al-Bukhari menempatkan hadits ini dalam Kitab Pakaian, Bab Pakaian yang Dihias karena di dalamnya disebutkan tentang jilbab dan hiasannya, meskipun inti hadits adalah masalah pernikahan.

5. Pelajaran tentang Kejujuran

Wanita ini jujur tentang keadaan suaminya. Imam Ibn Rajab Al-Hanbali dalam Jami' Al-'Ulum wa Al-Hikam menyebutkan bahwa kejujuran dalam menyampaikan keadaan adalah sifat terpuji, terutama ketika bertujuan untuk mendapatkan kejelasan hukum syar'i.

Story Telling

Dari 'Aisyah radhiyallahu 'anha, beliau menceritakan bahwa seorang wanita datang kepada Rasulullah ﷺ dan berkata dengan jujur tentang kondisinya. Ketika Khalid bin Sa'id menegurnya, Nabi ﷺ justru tersenyum.

Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fath Al-Bari menyebutkan bahwa senyuman Nabi ﷺ di sini adalah bentuk kasih sayang dan pemahaman beliau terhadap kebutuhan wanita tersebut. Beliau tidak memarahinya karena wanita itu sedang mencari solusi hukum yang halal. Ini mengajarkan kita bahwa seorang penuntut ilmu atau orang yang bertanya tentang hukum syar'i tidak boleh dipermalukan, meskipun pertanyaannya terasa janggal atau memalukan.

Hikmah dari kisah ini: Seorang muslim hendaknya jujur dalam menyampaikan masalahnya kepada ulama atau orang yang berilmu, dan seorang ulama hendaknya menyikapi dengan lembut dan bijaksana, sebagaimana Nabi ﷺ tersenyum dan memberikan jawaban yang jelas tanpa mempermalukan penanya.

Kesimpulan Praktis

1. Hukum talak tiga: Seorang wanita yang ditalak tiga tidak halal kembali kepada suami pertama kecuali setelah menikah dengan laki-laki lain secara sah, terjadi hubungan intim, kemudian diceraikan dan selesai masa iddahnya.
2. Syarat hubungan intim: Sekadar akad nikah tanpa hubungan intim tidak cukup untuk menghalalkan kembali kepada suami pertama, berdasarkan sabda Nabi ﷺ tentang "merasakan manisnya" masing-masing.
3. Adab bertanya: Seseorang boleh bertanya tentang masalah pribadi yang berkaitan dengan hukum syar'i, dan penanya tidak boleh dipermalukan.
4. Adab menjawab: Seorang ulama hendaknya menjawab dengan lembut, bijaksana, dan tidak mempermalukan penanya, sebagaimana contoh Nabi ﷺ.
5. Kejujuran: Sampaikan masalah dengan jujur agar mendapatkan jawaban yang tepat dan sesuai syariat.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.