Penjelasan Hadits Bukhari No. 5672 tentang Keinginan mati saat sakit dan pahala harta

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Al-Baqarah [2]: 155-156

وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﴿١٥٥﴾ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴿١٥٦﴾

Terjemahan: "Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar. (Yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan: 'Innaa lillaahi wa innaa ilaihi raaji'uun.'"

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab al-Mardha (Kitab Orang Sakit), Bab Keinginan Orang Sakit untuk Mati, nomor 5672. Perawi sahabat: Khabbab bin al-Arat radhiyallahu 'anhu, melalui jalur Qais bin Abi Hazim.

Hadits lain yang semakna, dari Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu, Nabi ﷺ bersabda:

لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ

"Janganlah salah seorang dari kalian menginginkan kematian karena musibah yang menimpanya." (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Kaitan dengan ulama:

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa larangan mendoakan kematian adalah karena kematian mengakhiri kesempatan beramal, sedangkan hidup memberi peluang memperbanyak kebaikan. Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menegaskan bahwa sabar atas sakit dan tetap berharap kepada Allah lebih utama daripada menginginkan kematian.

Penjelasan Rinci

Makna umum hadits:

Khabbab bin al-Arat radhiyallahu 'anhu adalah salah satu sahabat yang paling awal masuk Islam dan mengalami siksaan berat di Mekkah. Ketika Qais bin Abi Hazim dan rombongan menjenguknya, beliau sedang sakit parah dan telah diobati dengan besi panas di tujuh tempat (kayy). Dalam kondisi demikian, beliau mengucapkan tiga hal penting:

1. Kerinduan kepada para sahabat yang telah wafat — Mereka wafat tanpa berkurang pahala mereka, karena mereka tidak disibukkan oleh harta dunia. Khabbab merasa dirinya telah diberi harta yang banyak hingga tidak tahu harus diletakkan di mana kecuali untuk membangun bangunan.
2. Keinginan untuk mati — Beliau menyatakan seandainya Nabi ﷺ tidak melarang mendoakan kematian, beliau pasti akan mendoakannya. Ini menunjukkan beratnya ujian yang beliau rasakan, baik sakit fisik maupun kekhawatiran fitnah harta.
3. Pahala infak — Beliau menyebut bahwa seorang Muslim diberi pahala atas segala yang diinfakkan, kecuali yang dibelanjakan untuk membangun bangunan (yang tidak diperlukan).

Pemahaman ulama:

Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa ucapan Khabbab "teman-teman kami yang telah meninggal pergi tanpa mengurangi pahala mereka" bermakna para sahabat yang wafat di masa awal Islam tidak teruji dengan fitnah harta, sehingga pahala mereka sempurna. Sedangkan Khabbab dan yang semisalnya diberi harta setelah penaklukan, dan beliau khawatir harta itu menjadi fitnah.

Imam an-Nawawi menegaskan bahwa larangan menginginkan kematian berlaku ketika seseorang menginginkannya karena musibah dunia. Adapun jika karena khawatir fitnah agama, sebagian ulama membolehkan, namun tetap menahan diri dan berdoa agar Allah memberi yang terbaik adalah sikap yang paling utama.

Ibn Rajab al-Hanbali dalam Latha'if al-Ma'arif menjelaskan bahwa sabar atas sakit memiliki pahala besar, dan seorang mukmin tetap diberi pahala atas setiap musibah yang menimpanya, bahkan atas rasa sakit yang dirasakan.

Perbedaan pendapat:

Para ulama berbeda pendapat tentang hukum menginginkan kematian:

• Jumhur ulama (mayoritas) menyatakan makruh secara mutlak berdasarkan larangan Nabi ﷺ.
• Sebagian ulama membolehkan jika karena khawatir fitnah agama, dengan dalil kisah Yusuf 'alaihissalam dan ucapan Umar bin al-Khaththab.
• Pendapat yang paling kuat: menahan diri dari menginginkan kematian dan berdoa dengan doa Nabi ﷺ: "Ya Allah, hidupkanlah aku jika hidup lebih baik bagiku, dan wafatkanlah aku jika wafat lebih baik bagiku" (HR. Al-Bukhari dan Muslim).

Tentang membangun bangunan:

Ucapan Khabbab bahwa pahala infak tidak berlaku untuk membangun bangunan dipahami oleh Ibnu Hajar sebagai bentuk zuhud dan kekhawatiran beliau terhadap harta yang berlebihan. Namun ini bukan larangan mutlak membangun rumah yang diperlukan. Al-Bukhari sendiri meriwayatkan dalam bab ini untuk menunjukkan sikap zuhud para salaf.

Story Telling

Kisah Khabbab bin al-Arat radhiyallahu 'anhu adalah kisah keteguhan iman yang luar biasa. Di masa awal Islam di Mekkah, beliau disiksa dengan kejam oleh kaum Quraisy. Ummu Anmar, seorang wanita musyrik, pernah meletakkan besi panas di punggung Khabbab hingga lemak tubuhnya meleleh dan memadamkan api. Namun beliau tidak pernah mundur dari Islam.

Bertahun-tahun kemudian, setelah Islam kuat dan harta melimpah, Khabbab justru merasa gelisah. Beliau merindukan masa-masa sulit bersama Nabi ﷺ dan para sahabat, di mana iman teruji dan pahala berlimpah. Beliau melihat dirinya kini memiliki harta yang banyak, sementara para sahabat yang wafat lebih dahulu telah mendapatkan pahala sempurna tanpa teruji oleh fitnah harta.

Dalam sakitnya yang berat, beliau diobati dengan besi panas di tujuh tempat. Rasa sakit itu membuat beliau teringat kepada para pendahulu yang telah beristirahat dengan tenang. Beliau ingin menyusul mereka, namun beliau menahan diri karena ketaatan kepada Nabi ﷺ yang melarang mendoakan kematian.

Hikmah dari kisah ini: seorang mukmin sejati tidak menginginkan kematian karena lemah menghadapi ujian, tetapi tetap sabar dan ridha dengan ketentuan Allah, sambil terus beramal dan berharap husnul khatimah.

Kesimpulan Praktis

1. Sabar dalam sakit — Sakit adalah ujian yang mendatangkan pahala jika dihadapi dengan sabar dan ridha. Jangan mengeluh berlebihan atau putus asa.
2. Jangan menginginkan kematian karena musibah — Tahan diri dari mendoakan kematian, dan berdoalah dengan doa Nabi ﷺ: "Ya Allah, hidupkanlah aku jika hidup lebih baik bagiku, dan wafatkanlah aku jika wafat lebih baik bagiku."
3. Waspadai fitnah harta — Harta yang banyak bisa menjadi ujian. Gunakan harta untuk hal yang bermanfaat dan tidak berlebihan dalam membangun yang tidak diperlukan.
4. Rindu kepada salafus shalih — Teladani kesederhanaan dan kezuhudan para sahabat, serta rindukan pertemuan dengan mereka di akhirat dengan memperbanyak amal saleh.
5. Pahala infak — Setiap harta yang diinfakkan di jalan Allah akan diberi pahala, kecuali pemborosan yang tidak bermanfaat.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.