Bab Siapa yang Melihat Tidak Mencampur Kurma yang Masak dan yang Mentah Jika Itu Memabukkan dan Tidak Menjadikan Dua Lauk dalam Satu Lauk
Shahih
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ التَّمْرِ وَالزَّهْوِ، وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ، وَلْيُنْبَذْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ.
haddatsana muslimun, haddatsana hisyamun, akhbarana yahya ibnu abi katsirin, an abdi allahi ibni abi qatadaha, an abihi, qala naha annabiyyu an yujmaa bayna attamri waazzahwi, waattamri waazzabibi, walyunbadz kullu wahidin minhuma ala hidahin.
Telah menceritakan kepada kami Muslim, telah menceritakan kepada kami Hisyam, telah memberitakan kepada kami Yahya bin Abi Kahir, dari Abdullah bin Abi Qatadah, dari ayahnya, ia berkata: Nabi ﷺ melarang mengumpulkan antara kurma yang masak dan yang mentah, dan antara kurma dan kismis, dan hendaklah setiap satu dari keduanya disiapkan secara terpisah.