Penjelasan Hadits Bukhari No. 5254 tentang Istri yang meminta perlindungan lalu diceraikan

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. An-Nisa' [4]: 19

وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا

Terjemahan: "Dan bergaullah dengan mereka (para istri) secara patut. Kemudian bila kamu tidak menyukai mereka, (maka bersabarlah) karena mungkin kamu tidak menyukai sesuatu, padahal Allah menjadikan padanya kebaikan yang banyak."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Talak, no. 5254, dari jalur Al-Awza'i (Abdurrahman bin Amr) yang bertanya kepada Az-Zuhri (Muhammad bin Shihab az-Zuhri), dari Urwah bin az-Zubair, dari Aisyah رضي الله عنها.

Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim dan Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil bahwa seorang wanita tidak boleh dipaksa dalam pernikahan, dan bahwa khiyar (pilihan) serta kerelaan adalah prinsip dasar dalam pernikahan.

Penjelasan Rinci

Konteks hadits:

Putri Al-Jaun adalah seorang wanita dari kabilah Bani Jaun yang dinikahkan dengan Nabi ﷺ. Ketika ia dibawa dan Nabi ﷺ mendekatinya, ia mengucapkan "A'udzu billahi minka" (aku berlindung kepada Allah darimu). Ucapan ini secara zhahir adalah ungkapan permohonan perlindungan kepada Allah dari sesuatu yang ditakuti.

Pemahaman Az-Zuhri dan Al-Awza'i:

Al-Awza'i — seorang ulama Tabi'ut Tabi'in yang dikenal sebagai imam penduduk Syam — secara langsung bertanya kepada Az-Zuhri tentang siapa wanita yang dimaksud. Ini menunjukkan metode para ulama dalam memverifikasi riwayat. Az-Zuhri menjawab berdasarkan riwayat dari Urwah dari Aisyah.

Sikap Nabi ﷺ:

Nabi ﷺ bersabda: "لَقَدْ عُذْتِ بِعَظِيمٍ" — "Sungguh engkau telah berlindung kepada Yang Maha Agung." Ini pengakuan beliau bahwa permohonan perlindungan kepada Allah adalah perkara besar. Kemudian beliau bersabda: "الْحَقِي بِأَهْلِكِ" — "Kembalilah kepada keluargamu."

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa Nabi ﷺ tidak memaksanya, tidak menahannya, dan tidak mencelanya. Ini menunjukkan bahwa ketika seorang wanita tidak ridha, maka pernikahan tidak boleh dipaksakan. Ibnu Hajar juga menyebutkan bahwa sebagian ulama memahami ini sebagai bentuk khiyar bagi wanita tersebut.

Kaitan dengan hukum talak dan pernikahan:

Imam An-Nawawi menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya seorang suami melepaskan istrinya jika ada ketidaksukaan yang jelas, dan bahwa memaksa wanita dalam pernikahan bertentangan dengan prinsip kasih sayang dan kelembutan yang diajarkan Nabi ﷺ.

Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zad al-Ma'ad menyebutkan bahwa Nabi ﷺ tidak pernah memaksa seorang wanita untuk tetap dalam pernikahan yang tidak diinginkannya, dan beliau selalu mengedepankan kerelaan.

Perbedaan pendapat ulama:

Sebagian ulama (seperti dalam mazhab Hanafi) berpendapat bahwa wali boleh memaksa anak perempuan yang masih perawan (bikr) dalam pernikahan. Namun jumhur ulama — termasuk Imam Malik, Imam asy-Syafi'i, dan Imam Ahmad — berpendapat bahwa seorang wanita dewasa tidak boleh dipaksa, dan hadits ini menjadi salah satu dalilnya. Pendapat yang paling kuat adalah pendapat jumhur, karena hadits ini secara jelas menunjukkan bahwa Nabi ﷺ tidak memaksa putri Al-Jaun, padahal beliau adalah manusia paling mulia.

Story Telling

Aisyah رضي الله عنها menceritakan kisah ini sebagai bagian dari pengetahuan beliau tentang kehidupan rumah tangga Nabi ﷺ. Putri Al-Jaun datang dengan perasaan yang tidak bisa beliau sembunyikan. Ketika Nabi ﷺ mendekat, ia langsung memohon perlindungan kepada Allah. Nabi ﷺ — yang dikenal sebagai manusia paling lembut hatinya — tidak marah sedikit pun. Beliau justru mengakui keagungan permohonannya dan dengan tenang berkata, "Kembalilah kepada keluargamu."

Bayangkanlah: seorang Nabi, pemimpin umat, manusia paling mulia, diperlakukan demikian oleh seorang wanita — namun beliau tetap tenang dan memuliakan hak wanita tersebut. Inilah teladan akhlak Islam yang sejati.

Ibnu Katsir dalam tafsirnya menyebutkan bahwa sikap Nabi ﷺ ini adalah contoh sempurna dari akhlak Al-Qur'an yang beliau miliki, sebagaimana disebutkan dalam hadits lain bahwa akhlak Nabi ﷺ adalah Al-Qur'an.

Kesimpulan Praktis

1. Pernikahan harus atas dasar kerelaan — tidak boleh ada paksaan terhadap wanita yang tidak menginginkan pernikahan.
2. Akhlak lembut dalam rumah tangga — suami hendaknya meneladani Nabi ﷺ yang tidak marah ketika keinginannya tidak terpenuhi.
3. Memuliakan permohonan perlindungan kepada Allah — ucapan "A'udzu billah" adalah perkara besar dan harus dihormati.
4. Talak dan perpisahan bisa menjadi solusi — jika tidak ada kecocokan, berpisah dengan cara yang baik lebih mulia daripada mempertahankan pernikahan yang menyiksa.
5. Meneladani kesabaran Nabi ﷺ — beliau tidak membalas perlakuan yang kurang menyenangkan dengan kemarahan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.