Penjelasan Hadits Bukhari No. 51 tentang Pertumbuhan iman dan keteguhannya di hati

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih Al-Bukhari, Kitab Iman, no. 51, dari jalur Abdullah bin Abbas radhiyallahu 'anhuma, yang mendengar langsung dari Abu Sufyan bin Harb radhiyallahu 'anhu.

Kaitan dengan ayat Al-Qur'an tentang bertambahnya iman:

QS. Al-Anfal [8]: 2

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

Terjemahan: "Sesungguhnya orang-orang mukmin itu adalah mereka yang apabila disebut nama Allah, gemetar hati mereka, dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka, dan kepada Tuhan mereka-lah mereka bertawakal."

QS. Muhammad [47]: 17

وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ

Terjemahan: "Dan orang-orang yang mendapat petunjuk, Allah menambah petunjuk kepada mereka dan memberikan kepada mereka (balasan) ketakwaannya."

Kaitan dengan kenikmatan iman dalam hati, hadits lain yang shahih:

Dari Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu, Nabi ﷺ bersabda:

ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ

"Tiga perkara, siapa yang ada padanya, ia akan merasakan manisnya iman..." (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Penjelasan Rinci

Hadits ini merupakan potongan dari riwayat panjang yang sangat masyhur, yaitu surat Heraklius kepada Nabi ﷺ dan penyelidikannya terhadap Abu Sufyan. Saat itu Abu Sufyan masih musyrik dan memusuhi Nabi ﷺ, namun ia menjawab dengan jujur. Heraklius, seorang raja Nasrani yang cerdas dan mengenal kitab-kitab sebelumnya, menyimpulkan beberapa tanda kenabian dari jawaban Abu Sufyan.

Dua poin yang beliau sebutkan dalam hadits ini:

Pertama: "Iman itu terus bertambah hingga sempurna."

Heraklius memahami bahwa ciri ajaran yang benar adalah pemeluknya terus bertambah, bukan berkurang. Ini sejalan dengan penjelasan Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari bahwa iman menurut Ahlus Sunnah adalah tasdiq (pembenaran hati), qaul (ucapan lisan), dan amal (perbuatan anggota badan) — dan ia bisa bertambah dan berkurang. Bertambahnya iman adalah tanda kehidupan ruhani; sebagaimana tubuh butuh makanan, hati butuh iman yang terus disegarkan dengan ilmu, dzikir, dan amal.

Kedua: "Iman itu ketika kebahagiaannya telah meresap ke dalam hati, tidak ada seorang pun yang membencinya."

Ini menunjukkan bahwa iman yang benar bukan sekadar ikut-ikutan atau tekanan sosial. Ketika seseorang telah merasakan manisnya iman — ketenangan, cahaya, dan kecintaan kepada Allah — ia tidak akan rela melepaskannya. Inilah yang dijelaskan Ibnul Qayyim al-Jawziyyah dalam Madarijus Salikin: iman memiliki rasa manis yang hanya dirasakan oleh orang yang benar-benar mengalaminya, dan orang yang telah merasakannya tidak akan menukarnya dengan dunia seisinya.

Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menegaskan bahwa bertambah dan berkurangnya iman adalah kesepakatan Ahlus Sunnah, berbeda dengan sebagian kelompok yang menyatakan iman tidak bertambah dan tidak berkurang. Dalil-dalil Al-Qur'an dan hadits sangat banyak menunjukkan hal ini.

Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam tafsirnya menjelaskan bahwa iman memiliki tingkatan-tingkatan, dan setiap mukmin berbeda kadar imannya sesuai ilmu, amal, dan keikhlasannya.

Story Telling

Kisah ini terjadi sekitar tahun 6 H, ketika Nabi ﷺ mengirim surat kepada Heraklius, penguasa Romawi, mengajaknya masuk Islam. Heraklius saat itu berada di Syam (Baitul Maqdis). Ia memerintahkan agar mencari orang dari Quraisy yang bisa memberitahu tentang Nabi ﷺ. Kebetulan Abu Sufyan bin Harb — yang saat itu masih memusuhi Nabi ﷺ — sedang berdagang di sana bersama kafilah Quraisy.

Heraklius bertanya panjang lebar: tentang nasab Nabi ﷺ, apakah ada orang lain yang mengaku nabi sebelumnya, apakah beliau pernah berdusta, siapa yang mengikuti beliau (orang kuat atau lemah), apakah pengikutnya bertambah atau berkurang, apakah ada yang keluar karena benci setelah masuk, dan apakah beliau pernah berkhianat dalam perjanjian.

Abu Sufyan menjawab dengan jujur — meski ia mengakui dalam riwayat lain bahwa ia sebenarnya ingin berdusta, tetapi tidak berani karena takut aibnya terbongkar. Setelah semua jawaban terkumpul, Heraklius berkata: "Aku bertanya tentang pengikutnya, apakah bertambah atau berkurang, dan engkau menjawab mereka bertambah. Memang begitulah iman, sampai sempurna. Aku bertanya apakah ada yang keluar karena benci setelah masuk, dan engkau menjawab tidak. Memang begitulah iman, ketika kebahagiaannya telah meresap ke dalam hati."

Heraklius hampir masuk Islam, tetapi ia khawatir kehilangan kekuasaannya dan ditentang rakyatnya. Ia akhirnya tetap dalam agamanya, meski ia mengakui kebenaran Nabi ﷺ. Ibnu Hajar menyebutkan bahwa ini adalah contoh orang yang mengenal kebenaran tetapi tidak mau mengikutinya karena cinta dunia dan kekuasaan.

Hikmahnya: iman yang benar akan terlihat dari buahnya — bertambah, mengakar, dan memancarkan kebahagiaan yang tidak bisa digantikan.

Kesimpulan Praktis

1. Jaga dan tambah iman dengan ilmu, dzikir, tilawah Al-Qur'an, dan amal saleh — karena iman bisa bertambah dan berkurang.
2. Mintalah kepada Allah manisnya iman — karena iman yang benar akan terasa nikmat, bukan beban.
3. Jangan tertipu dengan label, tetapi perhatikan buah iman dalam hati dan amal sehari-hari.
4. Belajarlah dari kisah Heraklius — mengenal kebenaran saja tidak cukup; yang menyelamatkan adalah mengikuti kebenaran dengan tunduk dan ikhlas.
5. Berhati-hatilah dengan cinta dunia dan kedudukan, karena keduanya bisa menghalangi seseorang dari menerima kebenaran meski telah mengetahuinya.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.