Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini adalah bagian dari riwayat yang lebih panjang, diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Shalat, Bab "Masjid yang Terletak di Jalan Menuju Kota Madinah", nomor 492.

Teks Arab (sesuai yang disertakan):

<p>وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اسْتَقْبَلَ فُرْضَتَىِ الْجَبَلِ الَّذِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَبَلِ الطَّوِيلِ نَحْوَ الْكَعْبَةِ، فَجَعَلَ الْمَسْجِدَ الَّذِي بُنِيَ ثَمَّ يَسَارَ الْمَسْجِدِ بِطَرَفِ الأَكَمَةِ، وَمُصَلَّى النَّبِيِّ ﷺ أَسْفَلَ مِنْهُ عَلَى الأَكَمَةِ السَّوْدَاءِ، تَدَعُ مِنَ الأَكَمَةِ عَشَرَةَ أَذْرُعٍ أَوْ نَحْوَهَا، ثُمَّ تُصَلِّي مُسْتَقْبِلَ الْفُرْضَتَيْنِ مِنَ الْجَبَلِ الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْكَعْبَةِ‏.‏</p>

Terjemahan: Dari Abdullah, ia menceritakan bahwa Nabi ﷺ menghadap dua gunung yang berada di antara gunung yang tinggi dan Ka'bah, dan ia menjadikan masjid yang dibangun di sana di sebelah kiri masjid di tepi bukit, dan tempat shalat Nabi ﷺ lebih rendah darinya di atas bukit hitam, meninggalkan dari bukit itu sepuluh hasta atau seukuran itu, kemudian kamu shalat menghadap dua gunung yang berada di antara kamu dan Ka'bah.

Kaitan dengan Ulama:

Riwayat ini adalah bagian dari athar (perkataan/berita dari sahabat) yang disampaikan oleh Nafi' (mantan budak Ibnu Umar) dari Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma. Para ulama seperti Imam Al-Bukhari sendiri yang mengumpulkannya dalam kitabnya, serta para pensyarah hadits seperti Al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari yang menjelaskan detail geografis dan faedah dari riwayat ini.

Penjelasan Rinci

Hadits ini adalah bagian dari kisah panjang perjalanan Nabi ﷺ ke Khaibar. Dalam riwayat yang lebih lengkap, disebutkan bahwa ketika sampai di sebuah lembah, beliau ﷺ turun dan singgah di sana. Kemudian beliau ﷺ shalat di suatu tempat, dan para sahabat meriwayatkan detail lokasi tersebut dengan sangat teliti.

Poin-poin penting dari hadits ini:

1. Ketelitian dalam Ibadah: Hadits ini menunjukkan bahwa para sahabat sangat memperhatikan detail ibadah Nabi ﷺ, termasuk lokasi dan arah shalat beliau. Ini bukanlah suatu kewajiban untuk dicontoh secara harfiah (karena lokasi tersebut sudah tidak ada), tetapi ini menunjukkan semangat mereka dalam menuntut ilmu dan menjaga sunnah.
2. Pentingnya Arah Kiblat: Nabi ﷺ sangat memperhatikan arah kiblat bahkan ketika dalam perjalanan. Beliau ﷺ memastikan posisi shalatnya menghadap ke arah Ka'bah dengan menggunakan tanda-tanda alam (gunung). Ini mengajarkan kita untuk selalu berusaha menghadap kiblat dengan benar, meskipun dalam keadaan safar.
3. Bolehnya Shalat di Atas Bukit/Kendaraan: Dalam riwayat lain yang berkaitan, dijelaskan bahwa Nabi ﷺ shalat di atas bukit hitam tersebut. Ini menunjukkan bahwa shalat di tempat yang lebih tinggi diperbolehkan, selama arah kiblatnya benar.

Pandangan Ulama:

• Al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menjelaskan bahwa hadits ini adalah bagian dari riwayat panjang tentang perjalanan ke Khaibar. Beliau menyebutkan bahwa kata furdhatay (dua gunung) adalah nama dua gunung tertentu. Beliau juga menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan al-akamah adalah bukit kecil atau tanah tinggi. Penjelasan ini menunjukkan bahwa para ulama sangat teliti dalam memahami setiap kata dalam riwayat untuk memastikan makna yang tepat.
• Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam syarhnya terhadap Riyadhush Shalihin dan kitab-kitab lainnya sering menekankan bahwa riwayat-riwayat tentang lokasi shalat Nabi ﷺ di tempat-tempat tertentu tidaklah bersifat ta'abbudi (ibadah yang harus dicontoh secara harfiah), tetapi lebih kepada informasi historis. Yang penting adalah mencontoh Nabi ﷺ dalam ketelitian dan kesungguhan beliau dalam beribadah.

Kesimpulan dari penjelasan: Hadits ini bukanlah dalil untuk mencari-cari lokasi shalat Nabi ﷺ di Madinah dan sekitarnya untuk kemudian shalat di sana dengan keyakinan mendapat keutamaan khusus. Yang lebih utama adalah mengambil pelajaran tentang ketelitian dalam beribadah dan pentingnya menjaga arah kiblat.

Story Telling

Dalam riwayat yang sama (diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari), disebutkan bahwa setelah Nabi ﷺ singgah dan shalat di tempat tersebut, beliau ﷺ kemudian melanjutkan perjalanan menuju Khaibar. Di tengah perjalanan, beliau ﷺ bertemu dengan penduduk Khaibar yang sedang keluar membawa peralatan kerja mereka. Ketika mereka melihat Nabi ﷺ dan para sahabat, mereka terkejut dan berkata, "Ini Muhammad beserta pasukannya!" Lalu mereka berlari masuk ke benteng mereka.

Peristiwa ini menunjukkan bahwa meskipun Nabi ﷺ sedang dalam misi penting (perang), beliau ﷺ tetap menjaga ibadahnya dengan sempurna, termasuk memperhatikan arah kiblat. Ini adalah pelajaran bahwa ibadah tidak boleh ditinggalkan atau diremehkan dalam keadaan apapun. Sebagaimana Imam Ibnul Qayyim al-Jawziyyah dalam Zad al-Ma'ad menjelaskan tentang sirah Nabi ﷺ, bahwa beliau ﷺ adalah manusia yang paling sempurna dalam beribadah, dan ibadahnya justru semakin khusyuk di saat-saat sulit.

Kesimpulan Praktis

1. Jaga Arah Kiblat: Dalam keadaan apapun, termasuk saat safar, berusahalah untuk menghadap kiblat dengan benar. Gunakan tanda-tanda alam, kompas, atau aplikasi yang terpercaya.
2. Teliti dalam Ibadah: Jadikan hadits ini sebagai motivasi untuk lebih teliti dan bersungguh-sungguh dalam beribadah, bukan hanya dalam hal arah kiblat, tetapi juga dalam semua aspek shalat dan ibadah lainnya.
3. Jangan Ghuluw (Berlebihan): Jangan menjadikan lokasi-lokasi bersejarah sebagai tempat yang dikeramatkan atau mencari berkah dengan shalat di tempat tertentu secara khusus tanpa dalil yang shahih. Yang disyariatkan adalah meneladani Nabi ﷺ dalam cara beribadah, bukan dalam lokasi yang bersifat kebetulan.
4. Ambil Pelajaran dari Sirah: Pelajari sirah Nabi ﷺ untuk mengambil pelajaran tentang kesungguhan, ketelitian, dan keikhlasan beliau dalam beribadah dan berjuang.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.