Penjelasan Hadits Bukhari No. 4894 tentang Baiat wanita kepada Nabi untuk meninggalkan dosa besar

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat yang dibaca Nabi ﷺ dalam hadits ini adalah ayat baiat kaum wanita, yaitu QS. Al-Mumtahanah [60]: 12:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَىٰ أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ۙ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Terjemahan ringkas: "Wahai Nabi, apabila datang kepadamu perempuan-perempuan mukmin untuk berbaiat kepadamu bahwa mereka tidak akan menyekutukan Allah dengan sesuatu, tidak mencuri, tidak berzina, tidak membunuh anak-anak mereka, tidak melakukan kebohongan yang mereka ada-adakan, dan tidak mendurhakaimu dalam hal yang baik, maka terimalah baiat mereka dan mohonkanlah ampunan Allah untuk mereka. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang."

Hadits terkait: Shahih Al-Bukhari no. 4894, dari sahabat 'Ubadah bin ash-Shamit رضي الله عنه, dalam Kitab Tafsir, bab tentang ayat ini. Diriwayatkan melalui jalur Ali bin Abdullah dari Sufyan, dari az-Zuhri, dari Abu Idris al-Khaulani, dari 'Ubadah.

Hadits ini juga memiliki riwayat lain yang semakna dalam Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim (dari 'Ubadah bin ash-Shamit), yang menegaskan kaidah: hukuman dunia menjadi kaffarah bagi dosa, sedangkan dosa yang ditutupi Allah diserahkan kepada kehendak-Nya.

Penjelasan Rinci

1. Makna baiat. Baiat di sini adalah janji setia kepada Nabi ﷺ untuk taat dan meninggalkan dosa-dosa besar yang disebutkan. Al-Bukhari menempatkannya dalam Kitab Tafsir pada bab ayat baiat wanita, karena lafaz hadits menyebut "ayat tentang wanita" (ayat an-Nisa' — maksudnya ayat baiat dalam Surah Al-Mumtahanah). Ini menunjukkan bahwa isi baiat laki-laki dan perempuan pada prinsipnya sama dalam meninggalkan dosa-dosa besar.

2. Dosa-dosa yang disebut. Syirik (menyekutukan Allah), zina, dan mencuri. Ketiganya adalah dosa besar. Ibn Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat baiat ini memuat komitmen meninggalkan dosa-dosa besar dan akhlak buruk. As-Sa'di dalam tafsirnya menerangkan bahwa baiat ini adalah janji untuk meninggalkan kemungkaran dan menunaikan ketaatan.

3. Kaidah penting: hukuman dunia sebagai kaffarah. Nabi ﷺ bersabda: siapa yang melanggar lalu dihukum (hudud) di dunia, maka hukuman itu menjadi kaffarah (penebus) baginya. Ini dipahami para ulama — di antaranya Ibn Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari dan Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim — bahwa hukuman had yang dijalankan secara sah menghapus dosa yang bersangkutan, sehingga tidak dihukum lagi di akhirat. Ini adalah bentuk rahmat Allah: hukuman dunia yang terbatas menjadi penebus azab yang kekal.

4. Dosa yang ditutupi Allah. Jika seseorang melanggar lalu Allah menutupi aibnya (tidak dihukum di dunia), maka urusannya diserahkan kepada Allah: jika Dia berkehendak, Dia mengazab; jika berkehendak, Dia mengampuni. Ibn Hajar menjelaskan bahwa ini menunjukkan dosa tersebut tetap berada di bawah kehendak dan rahmat Allah, dan bahwa pintu taubat tetap terbuka. Ibn Rajab al-Hanbali dalam kitabnya tentang taubat menegaskan bahwa orang yang berdosa hendaknya segera bertaubat dan tidak merasa aman dari makar Allah, namun juga tidak berputus asa dari rahmat-Nya.

5. Adab menutup aib. Hadits ini juga mengandung pelajaran bahwa Allah menutupi aib hamba adalah bentuk kasih sayang, dan hendaknya manusia tidak membuka aib sendiri atau aib orang lain. Imam an-Nawawi menekankan dalam Syarh Shahih Muslim bahwa seorang muslim hendaknya menutupi aib dirinya dan aib saudaranya, serta tidak menyebarkannya.

6. Kesimpulan ulama daftar. Para ulama yang tercantum — az-Zuhri (perawi hadits ini), Ibn Katsir, Ibn Hajar, an-Nawawi, Ibn Rajab, dan as-Sa'di — sepakat pada makna umum: baiat ini adalah komitmen meninggalkan dosa besar; hukuman dunia menjadi kaffarah; dosa yang ditutupi diserahkan kepada kehendak Allah; dan taubat serta menutup aib adalah jalan keselamatan. Tidak ada perbedaan pokok di antara mereka dalam memahami hadits ini.

Story Telling

'Ubadah bin ash-Shamit رضي الله عنه adalah salah satu sahabat Anshar yang ikut baiat Aqabah dan menjadi guru bagi kaumnya. Ia meriwayatkan bahwa ketika mereka bersama Nabi ﷺ, beliau mengambil janji setia untuk meninggalkan syirik, zina, dan pencurian, lalu membacakan ayat baiat wanita. 'Ubadah memahami betul bahwa janji ini bukan sekadar ucapan, melainkan komitmen hidup. Para sahabat menerimanya dengan penuh kesadaran, karena mereka tahu bahwa menepati janji berarti pahala di sisi Allah, dan melanggarnya berarti harus segera bertaubat atau menerima hukuman yang justru menjadi penebus. Hikmahnya: seorang mukmin berhati-hati dalam berjanji, dan jika tergelincir, ia segera kembali kepada Allah tanpa berputus asa. (Riwayat ini masyhur dalam Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim.)

Kesimpulan Praktis

• Jagalah janji kepada Allah: tinggalkan syirik, zina, dan pencurian, serta dosa-dosa besar lainnya.
• Jika tergelincir, segeralah bertaubat; jangan menunda dan jangan berputus asa dari rahmat Allah.
• Ketahuilah bahwa hukuman dunia yang sah dapat menjadi penebus dosa; terimalah dengan sabar jika Allah menetapkannya.
• Tutuplah aib diri dan aib orang lain; jangan menyebarkan dosa.
• Tanamkan rasa takut dan harap secara seimbang: takut kepada azab, namun berharap pada ampunan Allah.
• Banyaklah beristigfar, sebagaimana Nabi ﷺ pun memohonkan ampunan bagi para wanita yang berbaiat.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.