Penjelasan Hadits Bukhari No. 4838 tentang Sifat Nabi Muhammad dalam Taurat

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an — QS. Al-Fath [48]: 8:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا

Terjemahan: "Wahai Nabi, sesungguhnya Kami mengutusmu sebagai saksi, pembawa berita gembira, dan pemberi peringatan."

Hadits — Shahih Al-Bukhari no. 4838, Kitab Tafsir:

Dari Abdullah bin Amr bin Al-Ash رضي الله عنهما, bahwa ayat ini dalam Taurat disebutkan: "Wahai Nabi, sesungguhnya Kami mengutusmu sebagai saksi, pembawa berita gembira, pemberi peringatan, dan pelindung bagi orang-orang ummi. Engkau adalah hamba-Ku dan Rasul-Ku, Aku menamakanmu Al-Mutawakkil. Engkau tidak keras, tidak kasar, tidak berteriak di pasar, tidak membalas keburukan dengan keburukan, tetapi memaafkan dan berlapang dada. Allah tidak akan mewafatkanmu hingga Dia menegakkan melalui dirimu millah yang bengkok, dengan kalimat 'Lā ilāha illallāh', sehingga terbuka mata yang buta, telinga yang tuli, dan hati yang tertutup."

Kaitan dengan ulama:

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan hadits ini dalam bab tafsir, dan menyebut bahwa penyebutan isi Taurat di sini menunjukkan kesesuaian risalah Nabi ﷺ dengan kitab-kitab sebelumnya, serta menegaskan sifat-sifat beliau yang telah dinubuatkan.
• Ibnu Katsir dalam tafsirnya atas QS. Al-Fath [48]: 8 menjelaskan makna "syāhidan" (saksi), "mubasysyiran" (pembawa kabar gembira), dan "nadzīran" (pemberi peringatan).
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim (ketika membahas hadits serupa tentang sifat Nabi ﷺ) menegaskan bahwa sifat "tidak berteriak di pasar" menunjukkan akhlak beliau yang tenang dan jauh dari kegaduhan.

Penjelasan Rinci

1. Makna ayat dan kedudukan Nabi ﷺ

QS. Al-Fath [48]: 8 menetapkan empat fungsi risalah Nabi ﷺ: syāhid (saksi atas umat), mubasysyir (pembawa kabar gembira bagi yang taat), dan nadzīr (pemberi peringatan bagi yang durhaka). Ibnu Katsir menjelaskan bahwa beliau menjadi saksi atas umat manusia di hari kiamat, membawa kabar gembira berupa surga bagi orang beriman, dan peringatan berupa neraka bagi orang yang menolak.

2. Kesesuaian dengan Taurat

Hadits ini menunjukkan bahwa sifat-sifat Nabi ﷺ telah tertulis dalam kitab-kitab sebelumnya. Ibnu Hajar menyebut ini sebagai bentuk tasdiq (pembenaran) bahwa para nabi terdahulu telah memberitakan kedatangan beliau. Ini juga sesuai dengan QS. Al-A'raf [7]: 157 yang menyebut Nabi ﷺ tertulis dalam Taurat dan Injil.

3. Sifat-sifat mulia dalam hadits ini

• "Hamba-Ku dan Rasul-Ku" — menegaskan beliau adalah 'abd (hamba) sekaligus rasul, menolak sikap ghuluw yang mengangkat beliau melebihi kedudukan hamba.
• "Al-Mutawakkil" — yang bertawakkal kepada Allah. Ibnu Qayyim al-Jauziyyah dalam Zadul Ma'ad menjelaskan bahwa tawakkal beliau adalah tawakkal yang sempurna, disertai usaha maksimal.
• "Tidak keras dan tidak kasar" — sesuai QS. Ali Imran [3]: 159: "Sekiranya engkau bersikap keras dan berhati kasar, tentulah mereka menjauh."
• "Tidak berteriak di pasar" — menunjukkan ketenangan, tidak gaduh, dan menjauhi perilaku ahlul jahiliyah yang suka bersuara keras.
• "Tidak membalas keburukan dengan keburukan" — Imam an-Nawawi dalam Riyadhus Shalihin menempatkan ini sebagai bab tentang memaafkan. Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Jami'ul 'Ulum wal Hikam menjelaskan bahwa memaafkan adalah puncak akhlak.
• "Memaafkan dan berlapang dada" — sesuai QS. Al-A'raf [7]: 199: "Jadilah pemaaf dan suruhlah orang mengerjakan yang makruf."

4. Tujuan risalah: membuka yang tertutup

Kalimat "membuka mata yang buta, telinga yang tuli, dan hati yang tertutup" adalah metafora hidayah. As-Sa'di dalam tafsirnya menjelaskan bahwa hidayah Allah melalui Nabi ﷺ membuka pemahaman yang sebelumnya tertutup, sebagaimana orang buta yang bisa melihat, tuli yang bisa mendengar, dan hati yang keras menjadi lembut.

5. Perbedaan pendapat ulama daftar

Tidak ada perbedaan pendapat yang signifikan di antara ulama daftar tentang makna hadits ini. Yang perlu dicatat: sebagian ulama seperti Ibnu Hajar menyebut bahwa redaksi Taurat yang disebutkan di sini adalah riwayat makna (bukan lafazh asli Taurat), karena Taurat telah diubah. Namun maknanya benar dan sesuai dengan Al-Qur'an.

Story Telling

Dikisahkan bahwa Abdullah bin Amr bin Al-Ash رضي الله عنهما — yang pernah membaca kitab-kitab ahli kitab — meriwayatkan hadits ini untuk menunjukkan bahwa sifat Nabi ﷺ telah dikenal oleh para ahli kitab. Ibnu Hajar menyebut bahwa Abdullah bin Amr pernah mendapatkan kitab-kitab lama pada hari penaklukan Damaskus, dan beliau meriwayatkan isi yang sesuai dengan Al-Qur'an, bukan yang bertentangan.

Hikmahnya: kebenaran risalah Nabi ﷺ telah diakui bahkan oleh kitab-kitab sebelumnya, dan akhlak beliau adalah bukti kenabian yang paling nyata.

Kesimpulan Praktis

1. Teladani akhlak Nabi ﷺ: lembut, tidak kasar, tidak berteriak, memaafkan, dan berlapang dada.
2. Jauhi ghuluw: beliau adalah hamba Allah dan rasul-Nya — cintai beliau tanpa berlebihan.
3. Bertawakkal kepada Allah seperti gelar beliau "Al-Mutawakkil", disertai usaha.
4. Balas keburukan dengan kebaikan dan maafkan orang yang menyakiti.
5. Syukuri hidayah — mata, telinga, dan hati kita dibuka oleh Allah melalui risalah Nabi ﷺ.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.