Penjelasan Hadits Bukhari No. 4527 tentang Kebolehan mendatangi istri dengan cara apa pun

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an — QS. Al-Baqarah [2]: 223

نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ

Terjemahan ringkas: "Istri-istrimu adalah ladang bagimu, maka datangilah ladangmu itu bagaimana saja kamu kehendaki. Dan kerjakanlah (amal saleh) untuk dirimu, dan bertakwalah kepada Allah, dan ketahuilah bahwa kamu kelak akan menemui-Nya. Dan berilah kabar gembira kepada orang-orang mukmin."

Hadits terkait — Shahih Al-Bukhari no. 4527, Kitab Tafsir

Hadits ini diriwayatkan dari Nafi' (mantan budak Ibn 'Umar) dari 'Abdullah bin 'Umar radhiyallahu 'anhuma. Al-Bukhari juga menyebut jalur lain melalui 'Abdush-Shamad dari ayahnya (Ayyub as-Sakhtiyani) dari Nafi' dari Ibn 'Umar.

Kaitan dengan ulama daftar:

• Ibn Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan hadits ini dalam bab tafsir ayat 223.
• Ibn Katsir dalam Tafsirul Qur'anil 'Azhim menukil penafsiran Ibn 'Umar dan salaf lainnya.
• Ibn Rajab al-Hanbali dalam kitabnya membahas adab membaca Al-Qur'an dan larangan berbicara saat membacanya.

Penjelasan Rinci

Pertama: Adab Ibn 'Umar saat membaca Al-Qur'an

Nafi' menceritakan bahwa Ibn 'Umar radhiyallahu 'anhuma apabila membaca Al-Qur'an, beliau tidak berbicara sampai selesai. Ini menunjukkan pengagungan beliau terhadap kalamullah. Imam an-Nawawi dalam At-Tibyan fi Adabi Hamalatil Qur'an menyebutkan bahwa di antara adab membaca Al-Qur'an adalah menghadirkan hati, tidak menyibukkan diri dengan obrolan dunia, dan menghormati huruf-hurufnya. Ibn Rajab al-Hanbali juga menukil atsar-atsar salaf yang menunjukkan mereka sangat menjaga majelis Al-Qur'an dari hal yang melalaikan.

Namun perlu dicatat: larangan berbicara ini berlaku ketika sedang membaca, bukan larangan mutlak sepanjang waktu. Ibn 'Umar sendiri dalam riwayat ini berbicara setelah berhenti di suatu ayat untuk menjelaskan tafsirnya — menunjukkan bahwa berhenti sejenak untuk mengajar atau menjelaskan diperbolehkan.

Kedua: Tafsir ayat fa'tū ḥartsakum annā syi'tum

Ibn 'Umar menafsirkan bahwa maknanya adalah mendatangi istri pada tempatnya (yakni kemaluan/rahim), bukan pada dubur atau selainnya. Penafsiran ini dikuatkan oleh banyak salaf.

Latar belakang turunnya ayat (asbabun nuzul): Diriwayatkan bahwa kaum Yahudi di Madinah memiliki anggapan bahwa jika seorang suami mendatangi istrinya dari arah belakang (tetapi tetap pada kemaluan), maka anak yang lahir akan juling. Kaum Anshar yang sebelumnya berinteraksi dengan Yahudi menanyakan hal ini kepada Nabi ﷺ, lalu turunlah ayat ini. Ibn Katsir menyebutkan riwayat ini dan menegaskan bahwa ayat ini membatalkan klaim batil tersebut.

Perbedaan pendapat di antara ulama daftar:

• Ibn 'Umar, Mujahid, Qatadah, dan jumhur salaf: annā syi'tum berarti "dari arah mana saja" (dari depan atau belakang), tetapi tetap pada satu tempat yaitu kemaluan/rahim. Ini pendapat yang paling kuat.
• Sebagian menukil bahwa Ibn 'Umar pernah membenci mendatangi istri dari arah belakang, namun riwayat yang shahih menunjukkan beliau memaknai ayat ini sebagai kebebasan posisi selama pada tempat yang benar.

Ibn Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyimpulkan bahwa pendapat yang rajih (kuat) adalah: kebebasan yang dimaksud adalah kebebasan cara/posisi, bukan kebebasan tempat. Mendatangi istri pada dubur tetap haram berdasarkan hadits-hadits shahih lain, seperti sabda Nabi ﷺ: "Terlaknatlah orang yang mendatangi istrinya pada duburnya" (diriwayatkan Abu Dawud dan lainnya, dihasankan oleh al-Albani).

Ibn Rajab al-Hanbali menambahkan bahwa ayat ini juga mengandung perintah wa qaddimū li anfusikum — yaitu hendaknya hubungan intim juga disertai niat ibadah, memperbanyak keturunan saleh, dan menjaga kehalalan.

Story Telling

Nafi' — seorang tabi'in yang menjadi murid setia Ibn 'Umar — menceritakan suatu hari ia memegang mushaf dan Ibn 'Umar membaca Surat Al-Baqarah dari hafalannya. Ketika sampai pada ayat 223, beliau berhenti dan bertanya: "Tahukah kamu dalam konteks apa ayat ini diturunkan?" Nafi' menjawab tidak tahu. Lalu Ibn 'Umar menjelaskan bahwa ayat ini turun berkaitan dengan anggapan orang-orang Yahudi tentang cara mendatangi istri. Setelah menjelaskan, beliau melanjutkan bacaannya.

Hikmah dari kisah ini:

1. Kedalaman ilmu Ibn 'Umar — beliau tidak hanya hafal, tetapi memahami asbabun nuzul dan tafsirnya.
2. Adab mengajar — beliau berhenti di ayat penting untuk memastikan muridnya paham, lalu melanjutkan.
3. Kombinasi ilmu dan amal — Ibn 'Umar dikenal sebagai ahli ibadah sekaligus ahli ilmu, dan beliau menjaga adab Al-Qur'an.

Sumber kisah ini adalah Shahih Al-Bukhari sendiri, dan Ibn Hajar mengomentarinya dalam Fathul Bari.

Kesimpulan Praktis

1. Jaga adab saat membaca Al-Qur'an — hindari obrolan yang melalaikan; berhentilah sejenak bila perlu menjelaskan tafsir, lalu lanjutkan.
2. Pahami tafsir ayat, bukan hanya bacaannya — seperti Ibn 'Umar yang mengetahui asbabun nuzul dan makna ayat.
3. Dalam hubungan suami-istri, kebebasan yang diberikan syariat adalah pada posisi/cara, bukan pada tempat yang diharamkan. Mendatangi istri pada dubur tetap haram berdasarkan dalil-dalil shahih.
4. Sertakan niat ibadah dalam hubungan intim — sebagaimana isyarat ayat wa qaddimū li anfusikum — untuk memperoleh keturunan saleh dan pahala.
5. Rujuklah kepada ulama terpercaya dalam masalah fiqih keluarga, karena banyak klaim batil yang menyerupai kebenaran.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.