Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menceritakan bahwa Allah memerintahkan Bani Israil masuk ke kota (Baitul Maqdis) dengan sujud dan mengucapkan “hiththatun” (permohonan ampun). Namun mereka menyimpang: masuk dengan merangkak di atas pantat mereka dan mengubah ucapan menjadi ejekan. Ini menunjukkan bahaya mengubah perintah agama dan meremehkannya, serta pentingnya taat dengan cara yang Allah tetapkan.
Rujukan Ulama & Dalil
Ayat yang menjadi pokok bahasan hadits ini:
وَقُولُوا حِطَّةٌ
Terjemahan ringkas: “Dan katakanlah: ‘Hiththatun’ (yaitu permohonan ampun).” Ini bagian dari QS. Al-Baqarah [2]: 58.
Teks lengkap ayat yang relevan:
وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَٰذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ
Terjemahan ringkas: “Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman: ‘Masuklah ke negeri ini, maka makanlah dari (hasil)nya dengan leluasa di mana saja kamu suka, dan masuklah ke pintu itu dengan bersujud dan katakanlah: Hiththatun, niscaya Kami ampuni kesalahan-kesalahanmu. Dan Kami akan menambah (pahala) bagi orang-orang yang berbuat baik.’” (QS. Al-Baqarah [2]: 58)
Hadits terkait: Shahih Al-Bukhari no. 4479, dari Abu Hurairah رضي الله عنه, dari Nabi ﷺ. Hadits ini disebutkan dalam Kitab Tafsir, pada bab yang membahas ayat “Masuklah kamu ke pintu (kota) ini dengan bersujud dan katakanlah: Hiththatun.”
Kaitan dengan ulama: Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan hadits ini dalam Fathul Bari (kitab syarah Shahih Al-Bukhari), dan Ibn Katsir membahas ayat ini dalam Tafsir Al-Qur’an Al-‘Azhim. Keduanya menegaskan bahwa Bani Israil diperintahkan tunduk dan memohon ampun, tetapi mereka menyimpang dengan perkataan dan perbuatan.
Penjelasan Rinci
Hadits ini menjelaskan dua bentuk penyimpangan Bani Israil:
- Penyimpangan perbuatan: Mereka diperintahkan masuk dengan “sujd” (sujud) sebagai tanda tunduk dan rendah hati, tetapi mereka masuk dengan “yazhafuna ‘ala astahihim” (merangkak di atas pantat mereka). Ini bentuk meremehkan perintah dan menampilkan kesombongan.
- Penyimpangan ucapan: Mereka diperintahkan mengucapkan “hiththatun” yang maknanya permohonan ampun (ya Allah, ampunilah dosa kami), tetapi mereka mengubahnya menjadi ejekan: “hiththatun, habbatun fi sya’rah” (sebutir biji di dalam sehelai rambut). Mereka mempermainkan lafaz yang seharusnya menjadi doa.
Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat ini menunjukkan kerasnya sikap Bani Israil terhadap perintah Allah, dan bahwa mereka mengganti perintah dengan perkara yang tidak disyariatkan. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa hadits ini menjadi dalil bahwa mengubah perintah agama dan mempermainkan syariat adalah dosa besar, dan bahwa taat harus sesuai tuntunan, bukan menurut hawa nafsu.
Imam an-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim (ketika membahas hadits serupa tentang Bani Israil) menegaskan bahwa yang dimaksud bukan sekadar perubahan lafaz, tetapi perubahan makna dan maksud, yaitu dari doa ampun menjadi ejekan. Ini menunjukkan adab bahwa ucapan dalam ibadah harus dijaga maknanya, bukan hanya bentuknya.
Adapun perbedaan pendapat di antara ulama daftar: sebagian ulama seperti Qatadah dan Mujahid (sebagaimana dinukil Ibn Katsir) menjelaskan bahwa “hiththatun” bermakna “istighfar” (permohonan ampun). Tidak ada perbedaan pokok di antara mereka bahwa inti perintah adalah tunduk dan memohon ampun. Yang paling kuat adalah pendapat yang menyatakan bahwa Bani Israil diperintahkan sujud dan berdoa dengan lafaz “hiththatun”, lalu mereka menyimpang dalam perbuatan dan ucapan.
Story Telling
Diriwayatkan dalam Shahih Al-Bukhari dari Abu Hurairah رضي الله عنه bahwa Nabi ﷺ menceritakan kisah Bani Israil ini. Mereka diperintahkan masuk kota dengan sujud dan mengucapkan “hiththatun”, tetapi mereka masuk dengan merangkak di atas pantat mereka sambil mengubah ucapan menjadi ejekan. Kisah ini menjadi peringatan bagi umat Islam agar tidak mempermainkan perintah Allah, dan agar taat dilakukan dengan cara yang Allah tetapkan, bukan menurut hawa nafsu.
Kesimpulan Praktis
- Taat kepada Allah harus sesuai tuntunan, bukan menurut selera sendiri.
- Jangan meremehkan atau mempermainkan perintah agama, baik dalam ucapan maupun perbuatan.
- Perbanyak istighfar dan rendah hati, karena inti ibadah adalah tunduk kepada Allah.
- Jaga adab dalam berdoa dan beribadah, jangan mengubah makna atau maksudnya.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
