Shahih Al-Bukhari · Kitab Shalat · No. 428

Bab Apakah Kuburan Orang Musyrik di Zaman Jahiliyah Digali dan Dijadikan Masjid

Shahih

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَنَزَلَ أَعْلَى الْمَدِينَةِ، فِي حَىٍّ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ. فَأَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فِيهِمْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى بَنِي النَّجَّارِ فَجَاءُوا مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَأَبُو بَكْرٍ رِدْفُهُ، وَمَلأُ بَنِي النَّجَّارِ حَوْلَهُ، حَتَّى أَلْقَى بِفِنَاءِ أَبِي أَيُّوبَ، وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يُصَلِّيَ حَيْثُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ، وَيُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، وَأَنَّهُ أَمَرَ بِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ، فَأَرْسَلَ إِلَى مَلإٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ فَقَالَ " يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي بِحَائِطِكُمْ هَذَا ". قَالُوا لاَ وَاللَّهِ، لاَ نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلاَّ إِلَى اللَّهِ. فَقَالَ أَنَسٌ فَكَانَ فِيهِ مَا أَقُولُ لَكُمْ، قُبُورُ الْمُشْرِكِينَ، وَفِيهِ خَرِبٌ، وَفِيهِ نَخْلٌ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَنُبِشَتْ، ثُمَّ بِالْخَرِبِ فَسُوِّيَتْ، وَبِالنَّخْلِ فَقُطِعَ، فَصَفُّوا النَّخْلَ قِبْلَةَ الْمَسْجِدِ، وَجَعَلُوا عِضَادَتَيْهِ الْحِجَارَةَ، وَجَعَلُوا يَنْقُلُونَ الصَّخْرَ، وَهُمْ يَرْتَجِزُونَ، وَالنَّبِيُّ ﷺ مَعَهُمْ وَهُوَ يَقُولُ " اللَّهُمَّ لاَ خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ "

haddatsana musaddadun, qala haddatsana abdu alwaritsi, an abi attayyahi, an anasin, qala qadima annabiyyu almadinaha fanazala ala almadinahi, fi hain yuqalu lahum ibanu amriw ibni awfin. faaqama annabiyyu fihim arbaa asyraha laylahan, tsumma arsala ila ibani annajjari fajau mutaqallidi assuyufi, kaanni anzhuru ila annabiyyi ala rahilatihi, waabu bakrin ridfuhu, wamalu ibani annajjari hawlahu, hatta alqa bifinai abi ayyuba, wakana yuhibbu an yushalliya haytsu adrakathu asshalahu, wayushalli fi marabidhi alghanami, waannahu amara bibinai almasjidi, faarsala ila malin min ibani annajjari faqala " ya ibani annajjari tsaminuni bihaithikum hadza ". qalu la waallahi, la nathlubu tsamanahu ila ila allahi. faqala anasun fakana fihi ma aqulu lakum, quburu almusyrikina, wafihi kharibun, wafihi nakhlun, faamara annabiyyu biquburi almusyrikina fanubisyat, tsumma bialkharibi fasuwwiyat, wabiannakhli faquthia, fashaffu annakhla qiblaha almasjidi, wajaalu idhadatayhi alhijaraha, wajaalu yanquluna asshakhra, wahum yartajizuna, waannabiyyu maahum wahuwa yaqulu " allahumma la khayra ila khayru alakhirah faghfir lilanshari waalmuhajirah "

Diriwayatkan dari Anas: Ketika Nabi ﷺ tiba di Madinah, beliau turun di 'Awali-i-Madinah di antara suku yang disebut Banu 'Amr bin 'Auf. Beliau tinggal di sana selama empat belas malam. Kemudian beliau mengutus Bani An-Najjar dan mereka datang dengan membawa pedang. Seolah-olah saya melihat (baru saja) Nabi ﷺ duduk di atas unta beliau dengan Abu Bakar di belakangnya dan semua Banu An-Najjar mengelilinginya hingga beliau turun di halaman rumah Abu Ayyub. Nabi ﷺ suka shalat di mana pun waktu shalat tiba bahkan di tempat penggembalaan domba. Kemudian beliau memerintahkan untuk membangun masjid dan mengutus beberapa orang dari Bani An-Najjar dan berkata, "Wahai Bani An-Najjar! Tawarkan kepada saya harga tanah ini." Mereka menjawab, "Tidak! Demi Allah! Kami tidak meminta harganya kecuali kepada Allah." Anas menambahkan: Di dalamnya terdapat kuburan orang-orang musyrik dan sebagian darinya tidak rata dan terdapat beberapa pohon kurma di dalamnya. Nabi ﷺ memerintahkan agar kuburan orang musyrik digali dan tanah yang tidak rata diratakan dan pohon kurma dipotong. (Semua itu dilakukan). Mereka menyusun pohon kurma yang dipotong itu menghadap kiblat masjid (sebagai dinding) dan mereka juga membangun dua dinding batu (masjid). Para sahabatnya membawa batu sambil melantunkan beberapa bait puisi. Nabi ﷺ bersama mereka dan terus mengatakan, "Tidak ada kebaikan kecuali kebaikan akhirat, ya Allah! Maka ampunilah para Ansar dan para Muhajirin."

Penjelasan