Penjelasan Hadits Bukhari No. 4003 tentang Kisah Hamza merusak unta Ali saat mabuk

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Al-Maghazi (Perang), no. 4003, dari Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya (no. 1979) dengan redaksi yang serupa.

Ayat Al-Qur'an yang relevan tentang keutamaan memaafkan dan menahan amarah:

QS. Ali 'Imran [3]: 134

الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

"(Yaitu) orang-orang yang berinfak, baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang lain. Dan Allah mencintai orang-orang yang berbuat kebaikan."

Penjelasan ulama tentang ayat ini:

Imam Ibnu Katsir dalam Tafsir Al-Qur'an Al-'Azhim menjelaskan bahwa ayat ini menggambarkan sifat-sifat orang bertakwa yang akan masuk surga. Di antaranya adalah menahan amarah dan memaafkan manusia. Beliau menukil perkataan sebagian ulama bahwa "al-kazhimin al-ghaizh" artinya mereka yang menahan amarah ketika marah memuncak, dan "al-'afina 'an an-nas" artinya mereka yang memaafkan orang yang berbuat zalim kepadanya.

Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa'di dalam Tafsir-nya menjelaskan bahwa menahan amarah adalah mengendalikan diri dari melampiaskan kemarahan, dan memaafkan adalah menahan diri dari membalas meskipun mampu. Ini adalah akhlak para nabi dan orang-orang shalih.

Penjelasan Rinci

Konteks Historis:

Peristiwa ini terjadi setelah Perang Badar, dan pada saat itu khamr (minuman keras) belum diharamkan. Pengharaman khamr terjadi setelah Perang Uhud atau setelahnya, sebagaimana dijelaskan oleh para ulama. Oleh karena itu, Hamzah radhiyallahu 'anhu yang sedang mabuk tidaklah dianggap sebagai pelaku dosa besar karena hukumnya belum turun.

Analisis Peristiwa:

1. Ali bin Abi Thalib sedang mempersiapkan pernikahannya dengan Fatimah radhiyallahu 'anhuma. Ia memiliki dua unta betina yang akan dijual untuk membiayai walimah.
2. Hamzah bin Abdul Muththalib — paman Nabi ﷺ yang gagah berani dan telah masuk Islam — sedang berkumpul bersama beberapa sahabat Ansar. Mereka minum khamr (yang saat itu masih halal). Seorang penyanyi wanita melantunkan syair yang menyebut unta-unta gemuk milik Ali, sehingga memicu Hamzah dalam keadaan mabuk untuk merusak unta tersebut.
3. Reaksi Ali: Ia sangat sedih dan menangis, lalu mengadu kepada Nabi ﷺ.
4. Reaksi Nabi ﷺ: Beliau pergi menemui Hamzah. Namun ketika beliau menegur, Hamzah dalam keadaan mabuk berkata kasar: "Kalian tidak lain hanyalah budak-budak ayahku." Ini adalah perkataan yang sangat menyakitkan, tetapi Nabi ﷺ menyadari bahwa Hamzah tidak sadar. Maka beliau mundur dan keluar tanpa membalas atau menghukum.

Pelajaran dari sikap Nabi ﷺ:

Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa dalam hadits ini terdapat pelajaran tentang menahan diri dari membalas orang yang sedang mabuk atau tidak sadar, karena ia tidak bertanggung jawab atas ucapannya. Beliau juga menyebutkan bahwa Nabi ﷺ tidak marah kepada Hamzah karena mengetahui kondisinya.

Imam Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya menegur orang yang berbuat salah, tetapi jika orang tersebut dalam keadaan tidak sadar, maka lebih baik mundur dan tidak memperpanjang masalah. Beliau juga menyebutkan bahwa ini adalah bentuk kelembutan akhlak Nabi ﷺ yang luar biasa.

Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin dalam Syarah Riyadhus Shalihin menjelaskan bahwa hadits ini mengajarkan kita untuk memahami kondisi orang lain. Jika seseorang berbuat salah karena faktor di luar kesadarannya (mabuk, marah, sakit), maka kita tidak boleh menghakimi dengan keras.

Catatan penting tentang khamr:

Imam Ibnu Qayyim Al-Jawziyyah dalam Zad Al-Ma'ad menjelaskan bahwa khamr diharamkan secara bertahap. Pada awalnya hanya dilarang mendekati shalat dalam keadaan mabuk (QS. An-Nisa' [4]: 43), kemudian turun ayat yang lebih tegas tentang mudharatnya (QS. Al-Baqarah [2]: 219), dan akhirnya diharamkan total (QS. Al-Ma'idah [5]: 90-91). Peristiwa dalam hadits ini terjadi sebelum pengharaman total.

Story Telling

Ada kisah yang sangat indah tentang kelembutan Nabi ﷺ dalam memaafkan. Diriwayatkan bahwa seorang Badui pernah menarik selendang Nabi ﷺ dengan kasar hingga meninggalkan bekas di leher beliau, lalu berkata dengan nada keras: "Wahai Muhammad, berikanlah kepadaku dari harta Allah yang ada padamu!" Nabi ﷺ tersenyum dan memerintahkan agar orang itu diberi sesuatu. Para sahabat heran, tetapi Nabi ﷺ bersabda: "Sesungguhnya aku diperintahkan untuk menyambung (bersikap baik kepada) orang yang memutuskan hubungan denganku, memberi kepada orang yang menahan pemberian dariku, dan memaafkan orang yang berbuat zalim kepadaku." (HR. Al-Bukhari no. 2977)

Hikmahnya: Jika Nabi ﷺ saja bersabar terhadap orang yang kasar dan tidak sadar, maka kita pun seharusnya belajar menahan diri dan tidak membalas keburukan dengan keburukan. Sebagaimana dalam hadits Ali di atas, Nabi ﷺ memilih mundur daripada berdebat dengan orang yang sedang mabuk.

Kesimpulan Praktis

1. Bersabar ketika menghadapi orang yang sedang marah, mabuk, atau tidak sadar — jangan membalas, karena ia tidak bertanggung jawab atas perbuatannya.
2. Menahan amarah dan memaafkan adalah akhlak mulia yang dicintai Allah, sebagaimana firman-Nya dalam QS. Ali 'Imran [3]: 134.
3. Memahami konteks hukum — peristiwa ini terjadi sebelum khamr diharamkan, sehingga tidak boleh dijadikan dalih untuk membolehkan khamr hari ini.
4. Menjaga silaturahmi dan tidak memperkeruh masalah — Nabi ﷺ tidak memutus hubungan dengan Hamzah, bahkan tetap mencintainya hingga Hamzah wafat sebagai syahid di Perang Uhud.
5. Belajar dari kesalahan orang lain — Hamzah menyesali perbuatannya setelah sadar, dan ini mengajarkan kita untuk tidak mengulangi kesalahan serupa.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.