Shahih Al-Bukhari · Kitab Perang · No. 4003

Bab

Shahih

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ،. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ـ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ كَانَتْ لِي شَارِفٌ مِنْ نَصِيبِي مِنَ الْمَغْنَمِ يَوْمَ بَدْرٍ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ أَعْطَانِي مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ الْخُمُسِ يَوْمَئِذٍ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَبْتَنِيَ بِفَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ بِنْتِ النَّبِيِّ ﷺ وَاعَدْتُ رَجُلاً صَوَّاغًا فِي بَنِي قَيْنُقَاعَ أَنْ يَرْتَحِلَ مَعِي فَنَأْتِيَ بِإِذْخِرٍ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَهُ مِنَ الصَّوَّاغِينَ فَنَسْتَعِينَ بِهِ فِي وَلِيمَةِ عُرْسِي، فَبَيْنَا أَنَا أَجْمَعُ لِشَارِفَىَّ مِنَ الأَقْتَابِ وَالْغَرَائِرِ وَالْحِبَالِ، وَشَارِفَاىَ مُنَاخَانِ إِلَى جَنْبِ حُجْرَةِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، حَتَّى جَمَعْتُ مَا جَمَعْتُ فَإِذَا أَنَا بِشَارِفَىَّ قَدْ أُجِبَّتْ أَسْنِمَتُهَا، وَبُقِرَتْ خَوَاصِرُهُمَا، وَأُخِذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا، فَلَمْ أَمْلِكْ عَيْنَىَّ حِينَ رَأَيْتُ الْمَنْظَرَ، قُلْتُ مَنْ فَعَلَ هَذَا قَالُوا فَعَلَهُ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَهْوَ فِي هَذَا الْبَيْتِ، فِي شَرْبٍ مِنَ الأَنْصَارِ، عِنْدَهُ قَيْنَةٌ وَأَصْحَابُهُ فَقَالَتْ فِي غِنَائِهَا أَلاَ يَا حَمْزَ لِلشُّرُفِ النِّوَاءِ، فَوَثَبَ حَمْزَةُ إِلَى السَّيْفِ، فَأَجَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا، وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا، وَأَخَذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا قَالَ عَلِيٌّ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَعِنْدَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ، وَعَرَفَ النَّبِيُّ ﷺ الَّذِي لَقِيتُ فَقَالَ " مَا لَكَ ". قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ، عَدَا حَمْزَةُ عَلَى نَاقَتَىَّ، فَأَجَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا، وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا وَهَا هُوَ ذَا فِي بَيْتٍ مَعَهُ شَرْبٌ، فَدَعَا النَّبِيُّ ﷺ بِرِدَائِهِ، فَارْتَدَى ثُمَّ انْطَلَقَ يَمْشِي، وَاتَّبَعْتُهُ أَنَا وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ، حَتَّى جَاءَ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ حَمْزَةُ، فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ فَأُذِنَ لَهُ، فَطَفِقَ النَّبِيُّ ﷺ يَلُومُ حَمْزَةَ فِيمَا فَعَلَ، فَإِذَا حَمْزَةُ ثَمِلٌ مُحْمَرَّةٌ عَيْنَاهُ، فَنَظَرَ حَمْزَةُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ، فَنَظَرَ إِلَى رُكْبَتِهِ، ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ، فَنَظَرَ إِلَى وَجْهِهِ، ثُمَّ قَالَ حَمْزَةُ وَهَلْ أَنْتُمْ إِلاَّ عَبِيدٌ لأَبِي فَعَرَفَ النَّبِيُّ ﷺ أَنَّهُ ثَمِلٌ، فَنَكَصَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى عَقِبَيْهِ الْقَهْقَرَى، فَخَرَجَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ.

haddatsana abdanu, akhbarana abdu allahi, akhbarana yunusu,. haddatsana ahmadu ibnu shalihin, haddatsana anbasahu, haddatsana yunusu, ani azzuhriyyi, akhbarana aliyyu ibnu husaynin, anna husayna ibna aliyyin alayhimu assalamu akhbarahu anna aliyyan qala kanat li syarifun min nashibi mina almaghnami yawma badrin, wakana annabiyyu athani mimma afaa allahu alayhi mina alkhumusi yawmaidzin, falamma aradtu an abtaniya bifathimaha alayha assalamu ibinti annabiyyi waadtu rajulan shawwaghan fi ibani qaynuqaa an yartahila mai fanatiya biidzkhirin, faaradtu an abiahu mina asshawwaghina fanastaina bihi fi walimahi ursi, fabayna ana ajmau lisyarifaa mina alaqtabi waalgharairi waalhibali, wasyarifaa munakhani ila janbi hujrahi rajulin mina alanshari, hatta jamatu ma jamatu faidza ana bisyarifaa qad ujibbat asnimatuha, wabuqirat khawashiruhuma, waukhidza min akbadihima, falam amlik aynaa hina raaytu almanzhara, qultu man faala hadza qalu faalahu hamzahu ibnu abdi almutthalibi, wahwa fi hadza albayti, fi syarbin mina alanshari, indahu qaynahun waashhabuhu faqalat fi ghinaiha ala ya hamza lilssyurufi anniwai, fawatsaba hamzahu ila assayfi, faajabba asnimatahuma, wabaqara khawashirahuma, waakhadza min akbadihima qala aliyyun fanthalaqtu hatta adkhula ala annabiyyi waindahu zaydu ibnu haritsaha, waarafa annabiyyu adzi laqitu faqala " ma laka ". qultu ya rasula allahi, ma raaytu kalyawmi, ada hamzahu ala naqataa, faajabba asnimatahuma, wabaqara khawashirahuma waha huwa dza fi baytin maahu syarbun, fadaa annabiyyu biridaihi, fartada tsumma anthalaqa yamsyi, wattabatuhu ana wazaydu ibnu haritsaha, hatta jaa albayta adzi fihi hamzahu, fastadzana alayhi faudzina lahu, fathafiqa annabiyyu yalumu hamzaha fima faala, faidza hamzahu tsamilun muhmarrahun aynahu, fanazhara hamzahu ila annabiyyi tsumma shaada annazhara, fanazhara ila rukbatihi, tsumma shaada annazhara, fanazhara ila wajhihi, tsumma qala hamzahu wahal antum ila abidun labi faarafa annabiyyu annahu tsamilun, fanakasha rasulu allahi ala aqibayhi alqahqara, fakharaja wakharajna maahu.

Diriwayatkan dari Ali: "Aku memiliki unta betina yang aku dapatkan dari bagianku dalam harta rampasan perang pada hari Badar, dan Nabi ﷺ telah memberiku unta betina lain dari khumus yang Allah berikan kepadanya pada hari itu. Dan ketika aku berniat untuk menikahi Fatimah, putri Nabi, aku membuat kesepakatan dengan seorang tukang emas dari Bani Qainuqa untuk membawakan Idhkhir yang ingin aku jual kepada para tukang emas untuk membiayai walimah pernikahanku. Ketika aku mengumpulkan tali dan karung untuk dua unta betinaku yang berlutut di samping rumah seorang Ansar, tiba-tiba aku mendapati punuk kedua unta betinaku telah dipotong dan sisi-sisinya telah dibuka, dan sebagian hati mereka telah diambil. Melihat itu, aku tidak bisa menahan tangis. Aku bertanya, 'Siapa yang melakukan ini?' Mereka (yaitu orang-orang) berkata, 'Hamza bin Abdul Muttalib yang melakukannya. Dia ada di rumah ini bersama beberapa peminum Ansar, seorang penyanyi wanita, dan teman-temannya. Penyanyi itu berkata dalam lagunya, 'Wahai Hamza, seranglah unta-unta betina yang gemuk!' Mendengar ini, Hamza bergegas mengambil pedangnya dan memotong punuk unta-unta itu dan membelah sisi-sisinya serta mengambil sebagian hati mereka." Kemudian aku datang kepada Nabi, di mana Zaid bin Haritha hadir. Nabi ﷺ melihat keadaanku dan bertanya, 'Apa yang terjadi?' Aku berkata, 'Wahai Rasulullah, aku belum pernah mengalami hari seperti hari ini! Hamza menyerang dua unta betinaku, memotong punuk mereka dan membelah sisi-sisi mereka, dan dia masih ada di rumah bersama beberapa peminum.' Nabi ﷺ meminta jubahnya, memakainya, dan pergi, diikuti oleh Zaid bin Haritha dan aku, hingga dia sampai di rumah tempat Hamza berada. Dia meminta izin untuk masuk, dan diizinkan. Nabi ﷺ mulai menegur Hamza atas apa yang dilakukannya. Hamza dalam keadaan mabuk dan matanya merah. Dia melihat Nabi ﷺ lalu mengangkat pandangannya untuk melihat lututnya dan mengangkat pandangannya lebih tinggi untuk melihat wajahnya dan kemudian berkata, 'Kalian tidak lain hanyalah budak-budak ayahku.' Ketika Nabi ﷺ mengerti bahwa Hamza dalam keadaan mabuk, dia mundur, berjalan mundur dan keluar, dan kami keluar bersamanya."

Penjelasan