Bab Shalat adalah bagian dari Iman
Shahih
haddatsana amru ibnu khalidin, qala haddatsana zuhayrun, qala haddatsana abu ishaqa, ani albarai, anna annabiyya kana awwala ma qadima almadinaha nazala ala ajdadihi aw qala akhwaalhi mina alanshari, waannahu shalla qibala bayti almaqdisi sittaha asyara syahran, aw sabaha asyara syahran, wakana yujibuhu an takuna qiblatuhu qibala albayti, waannahu shalla awwala shalahin shalaha shalaha alashri, washalla maahu qawmun, fakharaja rajulun mimman shalla maahu, famarra ala ahli masjidin, wahum rakiuna faqala asyhadu biallahi laqad shallaytu maa rasuli allahi qibala makkaha, fadaru kama hum qibala albayti, wakanati alyahudu qad ajabahum idz kana yushalli qibala bayti almaqdisi, waahlu alkitabi, falamma walla wajhahu qibala albayti ankaru dzalika. qala zuhayrun haddatsana abu ishaqa ani albarai fi haditsihi hadza annahu mata ala alqiblahi qabla an tuhawwala rijalun waqutilu, falam nadri ma naqulu fihim, faanzala allahu taala wama kana allahu liyudhia imanakum
Dari Al-Bara' (bin 'Azib): Ketika Nabi (ﷺ) datang ke Madinah, ia tinggal pertama kali dengan kakeknya atau paman dari kalangan Ansar. Ia melaksanakan shalat menghadap Baitul-Maqdis (Yerusalem) selama enam belas atau tujuh belas bulan, tetapi ia berharap agar ia bisa shalat menghadap Ka'bah (di Mekkah). Shalat pertama yang ia lakukan menghadap Ka'bah adalah shalat 'Asr bersama beberapa orang. Kemudian salah seorang dari mereka yang telah shalat bersama beliau keluar dan melewati sekelompok orang di sebuah masjid yang sedang ruku dalam shalat mereka (menghadap Yerusalem). Ia berkata kepada mereka, "Demi Allah, aku bersaksi bahwa aku telah shalat bersama Rasulullah (ﷺ) menghadap Mekkah (Ka'bah)." Mendengar itu, mereka segera mengubah arah mereka menuju Ka'bah. Orang-orang Yahudi dan Ahli Kitab senang melihat Nabi (ﷺ) menghadap Yerusalem dalam shalat, tetapi ketika ia mengubah arah ke Ka'bah, mereka tidak menyukainya. Al-Bara' menambahkan, "Sebelum kami mengubah arah kami ke Ka'bah (Mekkah) dalam shalat, beberapa Muslim telah meninggal atau terbunuh dan kami tidak tahu apa yang harus kami katakan tentang mereka (terkait shalat mereka). Allah kemudian menurunkan: Dan Allah tidak akan membiarkan iman (shalat) kalian menjadi sia-sia (yaitu, shalat orang-orang Muslim itu sah)." (2:143)