Penjelasan Hadits Bukhari No. 3733 tentang Hukuman potong tangan berlaku adil tanpa pandang status

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Keutamaan Sahabat Nabi ﷺ, Bab Penyebutan Usamah bin Zaid (no. 3733), dari jalur 'Urwah bin az-Zubair dari 'Aisyah رضي الله عنها.

Ayat yang menjadi landasan keadilan tanpa pandang bulu:

وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ

"Dan janganlah kebencianmu terhadap suatu kaum membuat kalian tidak adil. Bersikap adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa." (QS. Al-Ma'idah [5]: 8)

Dan firman Allah tentang hukuman pencurian:

وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

"Laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri, potonglah tangan keduanya sebagai balasan atas apa yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari Allah. Dan Allah Mahaperkasa lagi Mahabijaksana." (QS. Al-Ma'idah [5]: 38)

Kaitan ulama: Al-Bukhari meriwayatkan hadits ini; Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan dalam Fathul Bari; Imam an-Nawawi membahas dalam Syarh Shahih Muslim (pada hadits serupa); Ibnu Qayyim al-Jawziyyah menguraikan kaidah keadilan dalam I'lam al-Muwaqqi'in; as-Sa'di menjelaskan makna keadilan dalam tafsirnya.

Penjelasan Rinci

Hadits ini mengandung beberapa pelajaran penting:

Pertama: Keadilan hukum tidak memandang status sosial. Nabi ﷺ menyebut kebiasaan Bani Israil yang membedakan hukuman antara bangsawan dan rakyat biasa. Ini adalah celaan terhadap sikap tersebut. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa penyebutan Bani Israil di sini adalah untuk menegaskan bahwa umat Islam wajib berbeda dari mereka — hukum harus ditegakkan sama rata.

Kedua: Teguran kepada Usamah bin Zaid. Usamah adalah sahabat yang sangat dicintai Nabi ﷺ, putra Zaid bin Haritsah. Namun ketika ia berbicara (memberi syafaat) untuk meringankan hukuman wanita Makhzumiyah, Nabi ﷺ menegurnya dengan keras. Ini menunjukkan bahwa kecintaan kepada seseorang tidak boleh mengalahkan hukum Allah. Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa syafaat dalam hukuman hudud (hukuman yang telah ditetapkan syariat) tidak diperbolehkan.

Ketiga: Pernyataan "Seandainya Fathimah mencuri." Ini adalah puncak penegasan keadilan. Nabi ﷺ menyebut putrinya sendiri sebagai contoh, menunjukkan bahwa tidak ada privilege (keistimewaan) dalam hukum Islam. Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam I'lam al-Muwaqqi'in menjadikan hadits ini sebagai dalil bahwa keadilan adalah fondasi syariat, dan bahwa kedekatan seseorang dengan penguasa atau ulama tidak boleh menjadi alasan untuk menggugurkan hukum.

Keempat: Konteks riwayat. Dalam riwayat ini, Sufyan bin 'Uyainah (salah satu ulama dalam daftar) menyebutkan bahwa ia mendengar hadits ini dari az-Zuhri, dan az-Zuhri pernah marah ketika ditanya tentang hadits ini. Ini menunjukkan betapa sensitifnya masalah ini di kalangan ulama, karena menyangkut kehormatan hukum Allah.

Kelima: Perbedaan pendapat. Para ulama dari daftar seperti Imam asy-Syafi'i, Imam Ahmad, dan Imam Malik sepakat bahwa hukuman potong tangan berlaku bagi pencuri yang memenuhi syarat, tanpa memandang status. Namun mereka berbeda dalam rincian syarat (nisab, tempat penyimpanan, dll.), yang tidak dibahas dalam hadits ini.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa setelah peristiwa ini, Usamah bin Zaid sangat menyesal dan tidak mengulangi hal serupa. 'Aisyah رضي الله عنها yang meriwayatkan hadits ini adalah istri Nabi ﷺ yang paling memahami keadilan beliau. Suatu ketika, seorang wanita dari keluarga terhormat di Makkah mencuri, dan keluarganya berusaha mencari perlindungan. Namun Nabi ﷺ tetap menegakkan hukum. Ibnu Hajar menyebutkan bahwa peristiwa ini terjadi pada masa akhir kehidupan Nabi ﷺ, dan menjadi pelajaran abadi bagi umat Islam bahwa hukum Allah tidak bisa ditawar dengan alasan apapun.

Kesimpulan Praktis

1. Tegakkan keadilan tanpa pandang bulu — baik kepada keluarga, sahabat, maupun orang lain.
2. Jangan memberi syafaat untuk menggugurkan hukuman Allah — terutama dalam urusan hudud.
3. Kedekatan dengan orang saleh bukan alasan untuk melanggar hukum — bahkan Fathimah putri Nabi ﷺ disebut sebagai contoh.
4. Bedakan antara kasih sayang dan keadilan — Islam mengajarkan keduanya, tetapi keadilan harus tetap ditegakkan.
5. Pelajari hukum Islam dengan benar — agar tidak salah dalam memahami syafaat dan hukuman.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.