Penjelasan Hadits Bukhari No. 3667 tentang Keteguhan Abu Bakar menegaskan kewafatan Nabi ﷺ

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dalam Shahih al-Bukhari, Kitab Keutamaan Sahabat Nabi ﷺ, Bab Perkataan Nabi ﷺ "Seandainya Aku Mengambil Seorang Teman", nomor 3667, dari jalur 'Aisyah radhiyallahu 'anha.

Dua ayat yang dibacakan Abu Bakar dalam hadits ini:

Pertama, QS. Az-Zumar [39]: 30:

إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ

Terjemahan: "Sesungguhnya engkau (Muhammad) akan mati, dan sesungguhnya mereka (manusia) juga akan mati."

Kedua, QS. Ali 'Imran [3]: 144:

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ

Terjemahan: "Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang rasul, sungguh telah berlalu sebelumnya beberapa orang rasul. Apakah jika dia wafat atau dibunuh, kamu berbalik ke belakang (murtad)? Barangsiapa berbalik ke belakang, maka ia tidak dapat mendatangkan mudharat kepada Allah sedikit pun. Dan Allah akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur."

Penjelasan Rinci

Konteks peristiwa. 'Aisyah radhiyallahu 'anha menceritakan bahwa ketika Rasulullah ﷺ wafat, Abu Bakar sedang berada di As-Sunh (wilayah Al-'Aliyah, pinggiran Madinah). Umar bin al-Khaththab radhiyallahu 'anhu berdiri di hadapan manusia dan bersumpah bahwa Nabi tidak mati. Ini bukan kedustaan, tetapi dorongan cinta yang sangat kuat dan syok yang membuat akalnya belum menerima kenyataan. Umar sendiri kemudian berkata: "Demi Allah, tidak ada yang terlintas dalam pikiranku kecuali itu."

Sikap Abu Bakar. Ketika Abu Bakar datang, ia membuka penutup wajah Nabi ﷺ, menciumnya, dan berkata: "Biarkan ayah dan ibuku menjadi tebusanmu. Engkau baik dalam keadaan hidup maupun mati. Demi Allah yang jiwaku di tangan-Nya, Allah tidak akan membuatmu merasakan kematian dua kali." Ini menunjukkan keyakinan Abu Bakar bahwa Nabi benar-benar telah wafat, dan bahwa kematian hanya sekali.

Nasihat Abu Bakar kepada Umar. Abu Bakar berkata: "Wahai yang bersumpah, tenanglah (perlahanlah)." Ketika Abu Bakar berbicara, Umar pun duduk. Ini menunjukkan adab Umar yang mulia: meskipun ia sedang dalam keadaan emosional, ia diam dan mendengar ketika Abu Bakar berbicara. Ini juga menunjukkan kedudukan Abu Bakar di sisi Umar.

Khutbah Abu Bakar. Abu Bakar memuji Allah, lalu berkata: "Barangsiapa menyembah Muhammad, maka Muhammad telah mati. Barangsiapa menyembah Allah, maka Allah Mahahidup dan tidak akan mati." Lalu ia membacakan QS. Az-Zumar [39]: 30 dan QS. Ali 'Imran [3]: 144. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menjelaskan bahwa ucapan Abu Bakar ini adalah obat bagi umat yang sedang dilanda kesedihan, dan menjadi dasar bahwa kecintaan kepada Nabi tidak boleh sampai mengangkat beliau ke derajat ketuhanan. Ibnu Katsir dalam al-Bidayah wa an-Nihayah menyebutkan bahwa ketika Abu Bakar membacakan ayat Ali 'Imran 144, seolah-olah manusia baru mendengarnya saat itu, padahal ayat itu sudah ada sebelumnya — karena hati mereka sedang diliputi kesedihan.

Peristiwa Saqifah Bani Sa'idah. Setelah itu, kaum Anshar berkumpul di Saqifah Bani Sa'idah bersama Sa'd bin 'Ubadah. Mereka mengusulkan: "Dari kami ada amir dan dari kalian ada amir." Abu Bakar, Umar, dan Abu 'Ubaidah bin al-Jarrah datang. Umar ingin berbicara, tetapi Abu Bakar menghentikannya. Umar kemudian berkata: "Demi Allah, aku hanya ingin menyampaikan perkataan yang sudah kupersiapkan dan kukagumi, aku khawatir Abu Bakar tidak menyampaikannya." Lalu Abu Bakar berbicara dengan sangat fasih, dan berkata: "Kami adalah para pemimpin, dan kalian adalah para menteri." Hubab bin al-Mundzir menolak, tetapi Abu Bakar menegaskan bahwa Quraisy adalah yang paling tengah rumahnya di antara Arab dan paling mulia nasabnya, lalu menawarkan Umar atau Abu 'Ubaidah. Umar berkata: "Bahkan kami membai'at engkau, karena engkau adalah pemimpin kami, yang terbaik di antara kami, dan yang paling dicintai oleh Rasulullah ﷺ." Maka Umar mengambil tangan Abu Bakar dan membai'atnya, lalu diikuti oleh manusia.

Ucapan "Kalian telah membunuh Sa'd bin 'Ubadah." Ini adalah ucapan sebagian orang yang menyebarkan isu. Umar menjawab: "Allah telah membunuhnya" — maksudnya, jika benar ia mati, maka itu karena Allah, bukan karena pembunuhan. Ibnu Hajar menjelaskan bahwa Sa'd bin 'Ubadah tidak dibunuh, tetapi meninggal di Syam pada masa kekhalifahan Umar. Ini menunjukkan pentingnya berhati-hati dalam menerima berita dan tidak menyebarkan isu tanpa bukti.

Pelajaran tauhid. Inti hadits ini adalah penegasan tauhid: hanya Allah yang Mahahidup dan tidak mati. Nabi Muhammad ﷺ adalah manusia yang juga akan mati. Ini sejalan dengan QS. Al-Kahfi [18]: 110 dan QS. Fushshilat [41]: 6 yang menegaskan bahwa Nabi adalah manusia biasa yang diberi wahyu. Ibnu Taymiyyah dalam Majmu' al-Fatawa menegaskan bahwa tidak boleh berdoa kepada Nabi atau meminta pertolongan kepada beliau setelah wafatnya, karena beliau adalah hamba dan rasul yang tidak memiliki kemampuan memberi manfaat atau mudharat.

Pelajaran syura dan kepemimpinan. Peristiwa Saqifah menunjukkan bahwa pemilihan khalifah dilakukan melalui musyawarah dan bai'at, bukan penunjukan turun-temurun. Ini menjadi dasar bagi Ahlus Sunnah dalam memahami kepemimpinan umat. Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa bai'at Abu Bakar adalah sah dan disepakati, dan bahwa Umar adalah orang yang paling berjasa dalam mengarahkan umat kepada Abu Bakar.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa ketika Abu Bakar membacakan ayat Ali 'Imran 144 di hadapan manusia, Umar berkata: "Demi Allah, seolah-olah aku baru mendengar ayat ini saat itu." (Disebutkan oleh Ibnu Katsir dalam al-Bidayah wa an-Nihayah). Ini menunjukkan bahwa ayat Al-Qur'an bisa menjadi obat dan penenang ketika hati sedang gelisah, jika dibacakan dengan penuh keyakinan dan keikhlasan.

Dalam riwayat lain, disebutkan bahwa Abu Bakar berkata kepada Umar: "Tenanglah, wahai Umar." Umar pun duduk. Ini adalah contoh adab salaf: ketika kebenaran datang, mereka tunduk, meskipun sebelumnya mereka bersumpah dengan keras. Ini juga menunjukkan bahwa cinta kepada Nabi tidak boleh membuat seseorang menolak kebenaran.

Kesimpulan Praktis

1. Tauhid adalah pondasi. Hanya Allah yang Mahahidup dan tidak mati. Nabi Muhammad ﷺ adalah manusia yang juga wafat. Jangan mengangkat beliau melebihi kedudukannya sebagai hamba dan rasul.
2. Cinta kepada Nabi diwujudkan dengan mengikuti sunnahnya, bukan dengan menolak kenyataan atau berlebihan dalam memuji.
3. Adab dalam berbicara. Ketika kebenaran disampaikan, dengarkan dan tunduk, meskipun kita sedang emosional. Umar memberi contoh yang mulia.
4. Musyawarah dalam kepemimpinan. Umat Islam hendaknya menyelesaikan urusan kepemimpinan dengan syura dan bai'at, bukan dengan kekacauan atau isu.
5. Al-Qur'an adalah penenang. Bacalah Al-Qur'an ketika hati gelisah, sebagaimana Abu Bakar membacakan ayat untuk menenangkan umat.
6. Hati-hati dengan isu. Jangan menyebarkan berita tanpa bukti, sebagaimana ucapan "Kalian telah membunuh Sa'd bin 'Ubadah" yang tidak benar.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.