Shahih Al-Bukhari · Kitab Ciri-Ciri Kenabian · No. 3606

Bab Ciri-Ciri Kenabian dalam Islam

Shahih

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ جَابِرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ، يَقُولُ كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي. فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ، فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ " نَعَمْ ". قُلْتُ وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ قَالَ " نَعَمْ، وَفِيهِ دَخَنٌ ". قُلْتُ وَمَا دَخَنُهُ قَالَ " قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ ". قُلْتُ فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ " نَعَمْ دُعَاةٌ إِلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا ". قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا فَقَالَ " هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا " قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ قَالَ " تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ ". قُلْتُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلاَ إِمَامٌ قَالَ " فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ ".

haddatsana yahya ibnu musa, haddatsana alwalidu, qala haddatsani abnu jabirin, qala haddatsani busru ibnu ubaydi allahi alhadhramiyyu, qala haddatsani abu idrisa alkhawlaniyyu, annahu samia hudzayfaha ibna alyamani, yaqulu kana annasu yasaluna rasula allahi ani alkhayri, wakuntu asaluhu ani assyarri makhafaha an yudrikani. faqultu ya rasula allahi inna kunna fi jahiliyyahin wasyarrin, fajaana allahu bihadza alkhayri, fahal bada hadza alkhayri min syarrin qala " naam ". qultu wahal bada dzalika assyarri min khayrin qala " naam, wafihi dakhanun ". qultu wama dakhanuhu qala " qawmun yahduna bighayri hadyi tarifu minhum watunkiru ". qultu fahal bada dzalika alkhayri min syarrin qala " naam duahun ila abwabi jahannama, man ajabahum ilayha qadzafuhu fiha ". qultu ya rasula allahi shifhum lana faqala " hum min jildatina, wayatakallamuna bialsinatina " qultu fama tamuruni in adrakani dzalika qala " talzamu jamaaha almuslimina waimamahum ". qultu fain lam yakun lahum jamaahun wala imamun qala " fatazil tilka alfiraqa kullaha, walaw an taaddha biashli syajarahin hatta yudrikaka almawtu waanta ala dzalika ".

Hudzaifah bin Al-Yaman berkata: "Orang-orang biasa bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang kebaikan, tetapi saya bertanya tentang keburukan karena takut jika itu menimpa saya. Suatu ketika saya berkata, 'Wahai Rasulullah! Kami berada dalam keadaan jahiliyah dan keburukan, lalu Allah memberikan kebaikan ini kepada kami; apakah setelah kebaikan ini ada keburukan?' Beliau menjawab, 'Ya.' Saya bertanya, 'Apakah setelah keburukan itu ada kebaikan?' Beliau menjawab, 'Ya, tetapi akan ada sedikit keburukan di dalamnya.' Saya bertanya, 'Apa keburukannya?' Beliau menjawab, 'Akan ada orang-orang yang memimpin (manusia) dengan prinsip selain dari tradisiku. Kamu akan melihat tindakan mereka dan tidak menyukainya.' Saya bertanya, 'Apakah setelah kebaikan itu ada keburukan?' Beliau menjawab, 'Ya, akan ada orang-orang yang mengajak kepada pintu-pintu neraka, dan siapa pun yang menerima ajakan mereka akan dilemparkan ke dalamnya.' Saya bertanya, 'Wahai Rasulullah! Gambarkan mereka kepada kami.' Beliau menjawab, 'Mereka berasal dari kita dan berbicara dengan bahasa kita.' Saya bertanya, 'Apa yang engkau perintahkan kepadaku jika hal itu terjadi dalam hidupku?' Beliau menjawab, 'Bergabunglah dengan jamaah kaum Muslimin dan pemimpin mereka.' Saya bertanya, 'Jika tidak ada jamaah (kaum Muslim) dan tidak ada pemimpin (apa yang harus saya lakukan)?' Beliau menjawab, 'Jauhi semua kelompok yang berbeda itu, meskipun kamu harus menggigit (makan) akar pohon, sampai kamu menemui Allah dalam keadaan seperti itu.'

Penjelasan