Penjelasan Hadits Bukhari No. 3162 tentang Wasiat memenuhi perjanjian dan hak kaum Dhimmah

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Imam Al-Bukhari:

Teks Arab hadits (sesuai yang Anda berikan) adalah sebagai berikut:

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ جُوَيْرِيَةَ بْنَ قُدَامَةَ التَّمِيمِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ قُلْنَا أَوْصِنَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ أُوصِيكُمْ بِذِمَّةِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ ذِمَّةُ نَبِيِّكُمْ، وَرِزْقُ عِيَالِكُمْ.

Makna Ringkas: Dari Juwairiyah bin Qudamah at-Tamimi, ia berkata: "Kami berkata kepada Umar bin Al-Khattab: 'Wahai Amirul Mukminin, berilah kami wasiat.' Maka ia berkata: 'Aku wasiatkan kepada kalian untuk (berbuat baik) kepada ahl adz-dzimmah (kaum non-Muslim yang dilindungi), karena sesungguhnya itu adalah perjanjian Nabi kalian, dan (dengan mereka) kalian akan mendapatkan rezeki untuk keluarga-keluarga kalian.'"

Dalil Penguat dari Al-Qur'an:

Allah Ta'ala berfirman tentang keadilan dan kebaikan kepada non-Muslim yang tidak memerangi kita:

لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ

"Allah tidak melarang kamu berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tidak memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusirmu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil." (QS. Al-Mumtahanah [60]: 8)

Kaitan dengan Ulama:

• Imam Al-Bukhari menempatkan hadits ini dalam Kitab Jizyah dan Perjanjian, menunjukkan bahwa menjaga perjanjian dengan ahl adz-dzimmah adalah bagian dari kebijakan kenegaraan yang diajarkan oleh para sahabat.
• Al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menjelaskan bahwa wasiat Umar ini adalah perintah untuk menunaikan hak-hak mereka dan tidak membebani mereka di luar kemampuan, karena hal itu adalah amanah dari Nabi ﷺ.

Penjelasan Rinci

Para ulama menjelaskan bahwa wasiat Umar bin Al-Khattab ini mengandung tiga pelajaran besar:

1. Menjaga Amanah Nabi ﷺ

Umar menyebut perjanjian dengan ahl adz-dzimmah sebagai "dzimmah Nabi kalian" (perjanjian Nabi kalian). Ini karena Rasulullah ﷺ sendiri yang membuat perjanjian dengan kaum non-Muslim, seperti perjanjian dengan penduduk Najran dan penduduk Madinah. Maka, melanggar hak mereka berarti melanggar wasiat dan amanah Nabi ﷺ.

2. Sumber Rezeki dan Keberkahan

Umar menyebut mereka sebagai "rizqu 'iyalikum" (rezeki untuk keluarga kalian). Ini karena jizyah (pajak perlindungan) yang mereka bayar menjadi salah satu pemasukan utama Baitul Mal (kas negara) yang digunakan untuk kesejahteraan rakyat, termasuk tentara dan keluarga mereka. Namun, para ulama menegaskan bahwa jizyah bukanlah tujuan utama, melainkan sebagai bentuk timbal balik atas perlindungan yang diberikan negara Islam kepada mereka.

3. Perintah Berlaku Adil dan Baik

Para ulama dari kalangan salaf, seperti Imam Al-Auza'i dan Imam Abu Yusuf (murid Imam Abu Hanifah), sangat menekankan keadilan kepada ahl adz-dzimmah. Mereka tidak boleh dizalimi, harta mereka tidak boleh dirampas, dan mereka harus dilindungi dari musuh. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah dalam Majmu' al-Fatawa menjelaskan bahwa menzalimi ahl adz-dzimmah adalah perbuatan haram dan termasuk kezaliman yang akan dibalas oleh Allah.

Peringatan Keras dari Nabi ﷺ:

Rasulullah ﷺ bersabda:

أَلَا مَنْ ظَلَمَ مُعَاهِدًا، أَوِ انْتَقَصَهُ، أَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طَاقَتِهِ، أَوْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ، فَأَنَا حَجِيجُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

"Ingatlah, barangsiapa menzalimi orang kafir yang mengadakan perjanjian, atau mengurangi haknya, atau membebaninya di luar kemampuannya, atau mengambil sesuatu darinya tanpa kerelaannya, maka aku (Nabi) yang akan menjadi penuntutnya (penuntut balas) pada hari kiamat." (HR. Abu Dawud, dan dihasankan oleh Syaikh Al-Albani)

Ini menunjukkan betapa seriusnya masalah ini di sisi Allah.

Story Telling

Ada kisah yang sangat terkenal dari Umar bin Abdul Aziz (walaupun beliau bukan dari daftar ulama yang disebut, kisah ini diriwayatkan oleh para ulama dari daftar, seperti Imam Al-Bukhari dalam Al-Adab al-Mufrad dan Imam Abu 'Ubaid dalam Al-Amwal):

Ketika seorang gubernur menulis surat kepada Umar bin Abdul Aziz mengeluhkan bahwa banyak penduduk non-Muslim di daerahnya yang masuk Islam sehingga kas negara berkurang (karena jizyah tidak lagi mereka bayar), Umar bin Abdul Aziz menjawab dengan tegas:

"إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا ﷺ هَادِيًا وَلَيْسَ بِجَابٍ، وَإِنَّمَا أَنْتَ جَابٍ، فَخَلِّ عَمَّنْ أَسْلَمَ"

"Sesungguhnya Allah mengutus Muhammad ﷺ sebagai pemberi petunjuk, bukan sebagai pemungut pajak. Dan engkau hanyalah seorang pemungut. Maka biarkanlah siapa saja yang masuk Islam (jangan engkau paksa membayar jizyah)."

Beliau lebih memilih kehilangan pemasukan negara daripada menzalimi orang yang telah masuk Islam. Ini menunjukkan bahwa keadilan dan kemurnian agama lebih utama daripada harta.

Hikmah: Keadilan kepada semua orang, termasuk non-Muslim, adalah ciri keimanan. Kekuatan negara bukan terletak pada banyaknya pajak, tetapi pada keberkahan dan keadilan.

Kesimpulan Praktis

1. Wajib menjaga hak-hak non-Muslim yang hidup di bawah perlindungan negara Islam (ahl adz-dzimmah atau mu'ahad). Mereka tidak boleh dizalimi, baik harta, jiwa, maupun kehormatannya.
2. Menjaga mereka adalah bagian dari menjaga amanah Nabi ﷺ dan akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah.
3. Berlaku adil dan baik kepada mereka adalah perintah Al-Qur'an, selama mereka tidak memerangi kita.
4. Jangan pernah mengambil hak mereka dengan cara zalim, karena Nabi ﷺ sendiri yang akan menuntut balas di hari kiamat.
5. Hindari sikap ekstrem dan kebencian buta; Islam mengajarkan keadilan, bukan kezaliman, meskipun kepada orang yang berbeda agama.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.