Penjelasan Hadits Bukhari No. 3159 tentang Strategi perang melawan kekuatan musyrik

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. At-Taubah [9]: 29

قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ

Terjemahan: "Perangilah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan tidak (pula) kepada hari kemudian, dan mereka tidak mengharamkan apa yang diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya, dan tidak beragama dengan agama yang benar (agama Allah), (yaitu) orang-orang yang diberikan Al-Kitab kepada mereka, sampai mereka membayar jizyah dengan patuh sedang mereka dalam keadaan tunduk."

Hadits terkait:

Hadits ini sendiri (Shahih Al-Bukhari no. 3159) dari Jubair bin Haiya, diriwayatkan pula oleh Muslim dalam Shahih-nya. Imam Al-Bukhari memasukkannya dalam Kitab Al-Jizyah wa Al-Muwada'ah.

Kaitan dengan ulama:

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan hadits ini secara panjang, mencakup fiqih siyasah syar'iyyah (politik syariat), strategi perang, dan hukum jizyah.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim membahas sisi adab dan strategi dalam peperangan.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad dan Ahkam Ahlidz Dzimmah membahas hukum jizyah dan perjanjian dengan ahli perang.
• Ibn Taymiyyah dalam As-Siyasah Asy-Syar'iyyah membahas prinsip maslahat dalam pengaturan perang dan perjanjian.

Penjelasan Rinci

1. Konteks hadits dan kedudukan Al-Hurmuzan

Al-Hurmuzan adalah panglima Persia yang ditawan lalu masuk Islam. Umar bin Al-Khaththab radhiyallahu 'anhu, sebagai khalifah, bermusyawarah dengannya tentang strategi menghadapi kekuatan musuh. Ini menunjukkan beberapa hal penting:

• Musyawarah dengan orang yang berpengalaman, meskipun ia baru masuk Islam, selama ia amanah dan memiliki keahlian. Ibnu Hajar menyebutkan bahwa ini menunjukkan bolehnya mengambil pendapat ahli dalam urusan perang.
• Keadilan Islam: Al-Hurmuzan yang dahulu musuh, setelah masuk Islam diperlakukan sebagai saudara dan pendapatnya didengar.

2. Perumpamaan burung (kepala, sayap, kaki)

Al-Hurmuzan menggambarkan kekuatan musuh seperti burung:

• Kepala = Kisra (raja Persia), pusat kekuasaan.
• Sayap pertama = Kaisar (Romawi).
• Sayap kedua = Persia (kekuatan militer Persia selain Kisra).
• Dua kaki = kekuatan pendukung.

Maknanya: jika kepala dihancurkan, seluruh tubuh akan runtuh. Ini adalah strategi memutus pusat kekuatan. Ibn Qayyim dalam Zadul Ma'ad menyebutkan bahwa Nabi ﷺ juga menerapkan prinsip serangan terarah pada pusat kekuatan musuh.

3. Perintah memerangi hingga menyembah Allah atau membayar jizyah

Al-Mughira bin Syu'bah radhiyallahu 'anhu menyampaikan kepada utusan Persia: "Nabi kami memerintahkan kami untuk memerangi kalian sampai kalian menyembah Allah saja atau membayar jizyah."

Ini sejalan dengan QS. At-Taubah [9]: 29. Ibnu Hajar menjelaskan bahwa jizyah adalah alternatif bagi ahli kitab dan ahli dzimmah yang tidak masuk Islam, sebagai bentuk ketundukan politik dan jaminan keamanan. Ibn Qayyim dalam Ahkam Ahlidz Dzimmah menegaskan bahwa jizyah diambil dengan syarat kemampuan, tidak memberatkan, dan sebagai gantinya kaum muslimin wajib melindungi mereka.

4. Keutamaan syahid dan janji surga

Al-Mughira menyebutkan: "Siapa yang terbunuh di antara kami, ia masuk surga dengan kenikmatan yang belum pernah dilihat; dan siapa yang hidup, ia akan menguasai kalian."

Ini adalah motivasi iman yang luar biasa. Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa penyampaian seperti ini kepada musuh adalah bagian dari dakwah dan menunjukkan keyakinan kokoh kaum muslimin terhadap janji Allah.

5. Adab An-Nu'man bin Muqrin dalam peperangan

An-Nu'man bin Muqrin radhiyallahu 'anhu berkata: "Aku telah menemani Rasulullah ﷺ dalam banyak peperangan. Kebiasaan beliau jika tidak berperang di awal hari, beliau menunggu hingga angin bertiup dan waktu shalat tiba (yaitu setelah tengah hari)."

Ibnu Hajar menjelaskan bahwa ini adalah sunnah dalam memilih waktu perang: menunggu waktu yang tepat, ketika angin membantu dan waktu shalat telah masuk (sehingga semangat spiritual dan fisik optimal). Ini menunjukkan bahwa tawakkal tidak berarti meninggalkan perencanaan, tetapi menggabungkan doa, persiapan, dan waktu yang tepat.

6. Perbedaan pendapat ulama tentang jizyah

Di antara ulama daftar:

• Imam Abu Hanifah dan Imam Malik: jizyah boleh diambil dari ahli kitab dan juga dari non-Arab (Majusi) dengan dalil hadits lain.
• Imam asy-Syafi'i dan Imam Ahmad: jizyah khusus untuk ahli kitab dan Majusi, berdasarkan hadits-hadits shahih.

Pendapat yang paling kuat menurut dalil adalah yang membolehkan jizyah dari ahli kitab dan Majusi, karena Nabi ﷺ menerima jizyah dari Majusi Hajar (disebutkan dalam hadits riwayat Al-Bukhari dan lainnya).

Story Telling

Dikisahkan bahwa ketika Al-Mughira bin Syu'bah berdiri menghadapi utusan Persia dengan pakaian sederhana dari bulu dan rambut, utusan itu memandang rendah. Namun Al-Mughira dengan tenang menjelaskan asal-usul mereka yang hina, lalu bagaimana Allah mengutus Nabi ﷺ dari kalangan mereka sendiri, dan bagaimana janji Allah kepada orang yang berjihad. Utusan Persia itu terdiam, karena ia melihat keyakinan yang tidak bisa dibeli dengan harta dan kekuasaan.

An-Nu'man bin Muqrin kemudian menunjukkan adab yang ia pelajari langsung dari Rasulullah ﷺ: menunggu waktu yang tepat untuk berperang. Ini mengajarkan bahwa kesabaran dan perencanaan adalah bagian dari sunnah, bukan kelemahan.

Ibnu Hajar dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa kisah ini menunjukkan bagaimana iman mengubah manusia dari kehinaan menjadi kemuliaan, dan bagaimana strategi yang baik adalah bagian dari tawakkal.

Kesimpulan Praktis

1. Musyawarah dalam urusan penting — Umar bermusyawarah dengan Al-Hurmuzan, menunjukkan pentingnya mengambil pendapat ahli.
2. Dakwah dengan jelas dan tegas — Al-Mughira menyampaikan tujuan Islam: menyembah Allah saja atau membayar jizyah.
3. Jizyah adalah bentuk keadilan — bukan penindasan, tetapi perjanjian yang mengikat dengan hak dan kewajiban.
4. Keutamaan syahid — janji surga bagi yang gugur di jalan Allah adalah motivasi tertinggi.
5. Adab dalam perang — memilih waktu yang tepat, menunggu angin dan waktu shalat, adalah sunnah Nabi ﷺ.
6. Tawakkal + perencanaan — keduanya bukan bertentangan, tetapi saling melengkapi.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.