Bab Jizyah dan Perjanjian dengan Ahli Perang
Shahih
haddatsana alfadhlu ibnu yaquba, haddatsana abdu allahi ibnu jafarin arraqqiyyu, haddatsana almutamiru ibnu sulaymana, haddatsana saidu ibnu ubaydi allahi attsaqafiyyu, haddatsana bakru ibnu abdi allahi almuzaniyyu, waziyadu ibnu jubayrin, an jubayri ibni hayyaha, qala baatsa umaru annasa fi afnai alamshari yuqatiluna almusyrikina, faaslama alhurmuzanu faqala inni mustasyiruka fi maghaziyya hadzihi. qala naam, matsaluha wamatsalu man fiha mina annasi min aduwwi almuslimina matsalu thairin lahu rasun walahu janahani walahu rijlani, fain kusira ahadu aljanahayni nahadhati arrijlani bijanahin waarrasu, fain kusira aljanahu alakharu nahadhati arrijlani waarrasu, wain syudikha arrasu dzahabati arrijlani waaljanahani waarrasu, falrrasu kisra, waaljanahu qaysharu, waaljanahu alakharu farisu, famuri almuslimina falyanfiru ila kisra. waqala bakrun waziyadun jamian an jubayri ibni hayyaha qala fanadabana umaru wastamala alayna annumana ibna muqarrinin, hatta idza kunna biardhi aladuwwi, wakharaja alayna amilu kisra fi arbaina alfan, faqama turjumanun faqala liyukallimni rajulun minkum. faqala almughirahu sal amma syita. qala ma antum qala nahnu unasun mina alarabi kunna fi syaqain syadidin wabalain syadidin, namasshu aljilda waannawa mina aljui, wanalbasu alwabara waassyaara, wanabudu assyajara waalhajara, fabayna nahnu kadzalika, idz baatsa rabbu assamawati warabbu alaradhina taala dzikruhu wajallat azhamatuhu ilayna nabiyyan min anfusina, narifu abahu waummahu, faamarana nabiyyuna rasulu rabbina an naqatilakum hatta tabudu allaha wahdahu aw tuaddu aljizyaha, waakhbarana nabiyyuna an risalahi rabbina annahu man qutila minna shara ila aljannahi fi naimin lam yara mitslaha qatthu, waman baqiya minna malaka riqabakum. faqala annumanu rubbama asyhadaka allahu mitslaha maa annabiyyi falam yunaddimka walam yukhzika, walakinni syahidtu alqitala maa rasuli allahi kana idza lam yuqatil fi awwali annahari antazhara hatta tahubba alarwahu watahdhura asshalawatu.
Diriwayatkan Jubair bin Haiya: 'Umar mengirimkan umat Islam ke negara-negara besar untuk memerangi orang-orang musyrik. Ketika Al-Hurmuzan memeluk Islam, 'Umar berkata kepadanya: 'Saya ingin berkonsultasi denganmu mengenai negara-negara ini yang ingin saya serang.' Al-Hurmuzan berkata: 'Ya, contoh negara-negara ini dan penduduknya yang merupakan musuh-musuh umat Islam, adalah seperti seekor burung yang memiliki kepala, dua sayap, dan dua kaki; jika salah satu sayapnya patah, ia akan bangkit dengan dua kakinya, satu sayap dan kepala; dan jika sayap lainnya patah, ia akan bangkit dengan dua kaki dan kepala, tetapi jika kepalanya hancur, maka dua kaki, dua sayap, dan kepala akan menjadi tidak berguna. Kepala itu melambangkan Khosrau, dan satu sayap melambangkan Kaisar dan sayap lainnya melambangkan Persia. Jadi, perintahkan umat Islam untuk pergi menuju Khosrau.' Maka, 'Umar mengutus kami (ke Khosrau) dengan menunjuk An-Nu'man bin Muqrin sebagai pemimpin kami. Ketika kami tiba di tanah musuh, wakil Khosrau keluar dengan empat puluh ribu prajurit, dan seorang penerjemah berdiri dan berkata: 'Biarkan salah satu dari kalian berbicara dengan saya!' Al-Mughira menjawab, 'Tanya apa saja yang kau inginkan.' Yang lain bertanya, 'Siapa kalian?' Al-Mughira menjawab, 'Kami adalah beberapa orang dari Arab; kami menjalani kehidupan yang keras, menyedihkan, dan bencana: kami biasa mengisap kulit dan biji kurma karena lapar; kami biasa mengenakan pakaian yang terbuat dari bulu unta dan rambut kambing, dan menyembah pohon dan batu. Ketika kami berada dalam keadaan ini, Tuhan langit dan bumi, yang namanya diagungkan dan keagungannya sangat tinggi, mengutus kepada kami dari antara kami seorang Nabi yang ayah dan ibunya dikenal oleh kami. Nabi kami, Rasul Tuhan kami, telah memerintahkan kami untuk memerangi kalian sampai kalian menyembah Allah saja atau memberikan jizyah; dan Nabi kami telah memberitahukan kami bahwa Tuhan kami berfirman: 'Siapa pun di antara kami yang dibunuh (yaitu syahid), akan pergi ke Surga untuk menjalani kehidupan yang mewah yang tidak pernah ia lihat sebelumnya, dan siapa pun di antara kami yang tetap hidup, akan menjadi tuan kalian.' (Al-Mughira kemudian menyalahkan An-Nu'man karena menunda serangan dan) An-Nu'man berkata kepada Al-Mughira, 'Jika kamu telah berpartisipasi dalam pertempuran serupa, bersama Rasulullah ﷺ, dia tidak akan menyalahkanmu karena menunggu, dan tidak akan mempermalukanmu. Tetapi saya telah menemani Rasulullah dalam banyak pertempuran dan kebiasaannya adalah jika dia tidak bertempur di awal hari, dia akan menunggu sampai angin mulai bertiup dan waktu shalat tiba (yaitu setelah tengah hari).'
Ringkasan, rujukan ulama, dan hikmah praktis
