Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menjelaskan bahwa ‘Utsman bin ‘Affan radhiyallahu ‘anhu tidak ikut serta dalam Perang Badr karena merawat putri Nabi ﷺ, yaitu Ummu Kultsum, yang sedang sakit. Meskipun tidak hadir secara fisik, Nabi ﷺ menetapkan bahwa ia tetap mendapat pahala seperti orang yang ikut berperang dan tetap mendapatkan bagian ghanimah (harta rampasan perang). Ini menunjukkan keutamaan ‘Utsman dan keadilan Nabi ﷺ dalam memberikan hak kepada yang berhalangan karena uzur syar‘i.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih al-Bukhari, Kitab Kewajiban Khums, Bab: Jika Imam Mengutus Utusan untuk Keperluan atau Memerintahnya untuk Tinggal, Apakah Ia Mendapatkan Bagian (no. 3130), dari sahabat ‘Abdullah bin ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma.
Teks hadits:
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَوْهَبٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ إِنَّمَا تَغَيَّبَ عُثْمَانُ عَنْ بَدْرٍ، فَإِنَّهُ كَانَتْ تَحْتَهُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَكَانَتْ مَرِيضَةً. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ "إِنَّ لَكَ أَجْرَ رَجُلٍ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا وَسَهْمَهُ"
Terjemahan: Dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata: “Sesungguhnya ‘Utsman tidak ikut serta dalam Perang Badr karena ia menikahi putri Rasulullah ﷺ dan putri itu sedang sakit. Maka Nabi ﷺ bersabda kepadanya: ‘Sesungguhnya engkau mendapatkan pahala seperti pahala seorang yang menyaksikan Badr dan mendapatkan bagiannya.’”
Dalil Al-Qur’an yang berkaitan dengan pahala orang yang berjihad dan uzur syar‘i:
QS. At-Taubah [9]: 120
مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ الْأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُوا عَن رَّسُولِ اللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
Terjemahan: “Tidaklah pantas bagi penduduk Madinah dan orang-orang Arab Badui yang di sekeliling mereka untuk tidak ikut menyertai Rasulullah dan tidak pula mereka lebih mencintai diri mereka sendiri daripada diri Rasulullah. Yang demikian itu karena mereka tidak ditimpa kehausan, kepayahan, dan kelaparan di jalan Allah, dan tidak pula menginjak suatu tempat yang membangkitkan amarah orang-orang kafir, dan tidak menimpakan suatu bencana kepada musuh, melainkan dituliskan bagi mereka pahala amal saleh. Sesungguhnya Allah tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat kebaikan.”
Ayat ini menunjukkan bahwa setiap usaha dan uzur yang benar di jalan Allah tetap dicatat sebagai amal saleh, sebagaimana yang dipahami oleh para ulama tafsir seperti Ibnu Katsir dan As-Sa‘di.
Penjelasan Rinci
Hadits ini mengandung beberapa pelajaran penting yang dijelaskan oleh para ulama dalam daftar rujukan:
Pertama: Keutamaan ‘Utsman bin ‘Affan radhiyallahu ‘anhu.
Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan keutamaan besar ‘Utsman, karena Nabi ﷺ secara khusus menyebutkan bahwa ia mendapat pahala seperti orang yang ikut Badr dan mendapat bagian ghanimah. Ini adalah keutamaan yang tidak diberikan kepada sembarang orang. Ibnu Hajar juga menyebutkan bahwa sebagian ulama memahami ini sebagai bentuk penghiburan bagi ‘Utsman karena tidak bisa ikut berperang.
Kedua: Uzur syar‘i yang diterima.
Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim (ketika membahas hadits serupa) menjelaskan bahwa merawat keluarga yang sakit, terutama istri yang merupakan putri Rasulullah ﷺ, adalah uzur yang sah untuk tidak ikut berperang. Ini menunjukkan bahwa syariat Islam memperhatikan kondisi manusia dan tidak membebani di luar kemampuan.
Ketiga: Keadilan dalam pembagian ghanimah.
Imam Al-Bukhari dalam kitab ini sengaja memasukkan hadits ini dalam bab tentang apakah orang yang diutus atau tinggal mendapat bagian. Ini menunjukkan bahwa imam (pemimpin) memiliki kewenangan untuk memberikan bagian kepada orang yang berhalangan karena uzur yang dibenarkan syariat. Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Latha’if al-Ma‘arif menyebutkan bahwa ini adalah bentuk keadilan dan kasih sayang Nabi ﷺ kepada para sahabatnya.
Keempat: Pahala orang yang beruzur.
Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa‘di dalam Tafsir as-Sa‘di menjelaskan bahwa orang yang berniat baik dan berusaha, tetapi terhalang oleh uzur syar‘i, tetap mendapatkan pahala seperti orang yang melakukannya. Ini sejalan dengan hadits lain yang shahih tentang niat, sebagaimana disebutkan dalam Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim.
Perbedaan pendapat:
Sebagian ulama berbeda pendapat apakah orang yang tidak ikut berperang karena uzur tetap mendapat bagian ghanimah secara mutlak atau hanya dalam kondisi tertentu. Namun, mayoritas ulama dari daftar yang disebutkan (seperti Imam Ahmad, Imam asy-Syafi‘i, dan Imam Malik) berpendapat bahwa imam boleh memberikan bagian kepada mereka yang beruzur syar‘i, berdasarkan hadits ini. Pendapat yang paling kuat adalah pendapat yang membolehkan, karena didukung oleh dalil yang jelas dari hadits shahih ini.
Story Telling
Dikisahkan bahwa ‘Utsman bin ‘Affan radhiyallahu ‘anhu, yang dikenal sebagai sahabat yang sangat pemalu dan lembut hatinya, tidak bisa ikut dalam Perang Badr karena harus merawat Ummu Kultsum binti Rasulullah ﷺ yang sedang sakit keras. Beliau tidak pergi berperang bukan karena takut atau malas, tetapi karena tanggung jawab sebagai suami dan perintah tidak langsung dari Nabi ﷺ untuk merawat putrinya.
Ketika pasukan Muslim kembali dari Badr dengan kemenangan gemilang, ‘Utsman mungkin merasa sedih karena tidak bisa ikut serta. Namun, Nabi ﷺ yang mulia menghiburnya dengan sabda yang penuh kasih: “Sesungguhnya engkau mendapatkan pahala seperti pahala seorang yang menyaksikan Badr dan mendapatkan bagiannya.”
Betapa indahnya Islam yang tidak hanya menghargai mereka yang berjuang di medan perang, tetapi juga mereka yang berjuang di rumah dengan merawat keluarga. Kisah ini mengajarkan kita bahwa setiap peran memiliki nilai di sisi Allah jika dilakukan dengan niat yang benar dan sesuai tuntunan syariat.
Kesimpulan Praktis
- Uzur syar‘i adalah alasan yang dibenarkan untuk tidak ikut serta dalam kewajiban jihad atau amal jama‘i lainnya, seperti merawat keluarga yang sakit.
- Niat baik dan usaha maksimal tetap dicatat sebagai amal saleh, bahkan jika hasilnya tidak tercapai karena uzur.
- Pemimpin yang adil hendaknya memperhatikan kondisi anggotanya dan memberikan hak mereka sesuai dengan syariat, termasuk dalam pembagian ghanimah.
- Keutamaan ‘Utsman bin ‘Affan adalah bukti nyata bahwa pengorbanan di rumah juga bernilai besar di sisi Allah.
- Hendaknya kita tidak meremehkan peran orang lain yang mungkin tidak terlihat di depan, karena bisa jadi mereka memiliki pahala yang sama atau lebih besar di sisi Allah.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur’an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
