Penjelasan Hadits Bukhari No. 3114 tentang Boleh memakai nama Nabi tapi bukan kunyahnya

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih al-Bukhari, Kitab Kewajiban Khums, no. 3114, dari sahabat Jabir bin 'Abdullah radhiyallahu 'anhuma.

Teks hadits yang relevan:

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، وَمَنْصُورٍ، وَقَتَادَةَ، سَمِعُوا سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا مِنَ الأَنْصَارِ غُلاَمٌ، فَأَرَادَ أَنْ يُسَمِّيَهُ مُحَمَّدًا

Nabi ﷺ bersabda:

سَمُّوا بِاسْمِي، وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي، فَإِنِّي إِنَّمَا جُعِلْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ

Terjemahan: "Namailah (anak-anak kalian) dengan namaku, tetapi janganlah kalian memakai kunyah-ku, karena sesungguhnya aku dijadikan sebagai Qasim (pembagi) yang membagi di antara kalian."

Dalil Al-Qur'an yang berkaitan dengan pembagian harta rampasan (khums) yang menjadi konteks bab ini:

وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ

QS. Al-Anfal [8]: 41

Terjemahan: "Ketahuilah, sesungguhnya apa pun yang kamu peroleh sebagai rampasan perang, maka seperlimanya (khums) adalah untuk Allah, untuk Rasul, untuk kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, dan orang yang dalam perjalanan."

Penjelasan Rinci

Hadits ini mengandung beberapa pelajaran penting yang dijelaskan oleh para ulama dalam daftar rujukan:

Pertama: Bolehnya memakai nama "Muhammad".

Nabi ﷺ secara tegas membolehkan umatnya menamai anak mereka dengan nama beliau: "Namailah dengan namaku." Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa ini adalah bentuk izin yang jelas, dan para ulama sepakat bahwa memakai nama Muhammad adalah sunnah yang baik, bahkan sebagian ulama menganjurkan karena mengandung keberkahan.

Kedua: Larangan memakai kunyah Nabi ﷺ, yaitu "Abul Qasim".

Nabi ﷺ melarang umatnya berkunyah dengan "Abul Qasim". Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa larangan ini bersifat khusus untuk kunyah Nabi ﷺ, bukan untuk nama "Muhammad" atau "Al-Qasim" itu sendiri. Sebagian ulama seperti Imam asy-Syafi'i dan Imam Ahmad bin Hanbal berpendapat bahwa larangan ini tetap berlaku, sementara sebagian ulama lain berpendapat larangan ini hanya berlaku pada masa hidup Nabi ﷺ karena alasan tertentu (agar tidak terjadi kebingungan antara Nabi dan orang lain). Namun pendapat yang paling kuat menurut dalil adalah larangan ini tetap berlaku, sebagaimana zahir hadits.

Ketiga: Alasan larangan — "Aku dijadikan Qasim".

Nabi ﷺ menjelaskan bahwa beliau adalah "Qasim" (pembagi), yaitu pembagi harta rampasan perang (ghanimah) dan pembagi ilmu serta petunjuk di antara umatnya. Ibnu Hajar menjelaskan bahwa penyebutan "Qasim" di sini bukan sekadar nama, tetapi menunjukkan fungsi kenabian beliau sebagai pembagi yang adil. Karena itu, kunyah "Abul Qasim" menjadi identitas khusus yang tidak boleh dipakai orang lain agar tidak menimbulkan kesamaran dengan Nabi ﷺ.

Keempat: Kaitan dengan bab Khums.

Imam Al-Bukhari meletakkan hadits ini dalam Kitab Kewajiban Khums karena kata "Qasim" dalam hadits ini bermakna pembagi harta rampasan. Ini menunjukkan bahwa Nabi ﷺ adalah satu-satunya yang berwenang membagi khums dan ghanimah sesuai perintah Allah dalam QS. Al-Anfal [8]: 41.

Perbedaan pendapat di antara ulama daftar:

• Imam an-Nawawi dan Ibnu Hajar al-Asqalani cenderung pada pendapat bahwa larangan kunyah ini tetap berlaku secara umum.
• Sebagian ulama seperti Atha' bin Abi Rabah (dari kalangan Tabi'in) berpendapat bahwa larangan ini hanya khusus pada masa Nabi ﷺ untuk menghindari kesamaran.
• Pendapat yang paling kuat menurut dalil adalah pendapat jumhur (mayoritas) ulama yang menyatakan larangan tetap berlaku, karena zahir hadits tidak menunjukkan pembatasan waktu.

Story Telling

Dikisahkan oleh Jabir bin 'Abdullah radhiyallahu 'anhuma bahwa seorang laki-laki dari kalangan Ansar dikaruniai seorang anak laki-laki. Ia ingin menamai anaknya "Muhammad". Lalu ia menggendong anak itu di atas lehernya dan membawanya menghadap Nabi ﷺ. Nabi ﷺ pun bersabda dengan lembut: "Namailah dengan namaku, tetapi jangan berkunyah dengan kunyah-ku."

Dalam riwayat lain, laki-laki itu ingin menamai anaknya "Al-Qasim", namun Nabi ﷺ tetap melarang penggunaan kunyah "Abul Qasim". Kisah ini menunjukkan betapa para sahabat sangat antusias mengambil keberkahan dari nama Nabi ﷺ, namun Nabi ﷺ tetap menjaga batas-batas kekhususan yang Allah tetapkan untuk beliau. Hikmahnya: cinta kepada Nabi ﷺ boleh diwujudkan dengan memakai namanya, tetapi tidak boleh melampaui batas dengan mengklaim kekhususan yang hanya milik beliau.

Kesimpulan Praktis

1. Boleh dan dianjurkan menamai anak dengan nama "Muhammad" sebagai bentuk cinta kepada Nabi ﷺ.
2. Tidak boleh memakai kunyah "Abul Qasim" untuk diri sendiri, karena itu kunyah khusus Nabi ﷺ.
3. Hendaklah kita menghormati kekhususan Nabi ﷺ dan tidak menyerupai beliau dalam hal-hal yang hanya menjadi milik beliau.
4. Pahami bahwa Nabi ﷺ adalah Qasim (pembagi) yang adil, baik dalam membagi harta maupun ilmu, dan kita wajib mengikuti pembagian dan petunjuk beliau.
5. Jauhi sikap berlebihan (ghuluw) dalam mencintai Nabi ﷺ, dan cukupkan dengan mengikuti sunnah beliau secara benar.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.