Bab Apakah Seorang Pria Dapat Menyerah dan Siapa yang Tidak Menyerah, dan Siapa yang Melakukan Dua Raka'at Sebelum Dibunuh

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيُّ ـ وَهْوَ حَلِيفٌ لِبَنِي زُهْرَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَشَرَةَ رَهْطٍ سَرِيَّةً عَيْنًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيَّ جَدَّ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، فَانْطَلَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْهَدَأَةِ وَهْوَ بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ ذُكِرُوا لِحَىٍّ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو لِحْيَانَ، فَنَفَرُوا لَهُمْ قَرِيبًا مِنْ مِائَتَىْ رَجُلٍ، كُلُّهُمْ رَامٍ، فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ حَتَّى وَجَدُوا مَأْكَلَهُمْ تَمْرًا تَزَوَّدُوهُ مِنَ الْمَدِينَةِ فَقَالُوا هَذَا تَمْرُ يَثْرِبَ. فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ، فَلَمَّا رَآهُمْ عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ لَجَئُوا إِلَى فَدْفَدٍ، وَأَحَاطَ بِهِمُ الْقَوْمُ فَقَالُوا لَهُمُ انْزِلُوا وَأَعْطُونَا بِأَيْدِيكُمْ، وَلَكُمُ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ، وَلاَ نَقْتُلُ مِنْكُمْ أَحَدًا. قَالَ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ أَمِيرُ السَّرِيَّةِ أَمَّا أَنَا فَوَاللَّهِ لاَ أَنْزِلُ الْيَوْمَ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ، اللَّهُمَّ أَخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ. فَرَمَوْهُمْ بِالنَّبْلِ، فَقَتَلُوا عَاصِمًا فِي سَبْعَةٍ، فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ ثَلاَثَةُ رَهْطٍ بِالْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ، مِنْهُمْ خُبَيْبٌ الأَنْصَارِيُّ وَابْنُ دَثِنَةَ وَرَجُلٌ آخَرُ، فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ أَطْلَقُوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَأَوْثَقُوهُمْ فَقَالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ هَذَا أَوَّلُ الْغَدْرِ، وَاللَّهِ لاَ أَصْحَبُكُمْ، إِنَّ فِي هَؤُلاَءِ لأُسْوَةً. يُرِيدُ الْقَتْلَى، فَجَرَّرُوهُ وَعَالَجُوهُ عَلَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ فَأَبَى فَقَتَلُوهُ، فَانْطَلَقُوا بِخُبَيْبٍ وَابْنِ دَثِنَةَ حَتَّى بَاعُوهُمَا بِمَكَّةَ بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ، فَابْتَاعَ خُبَيْبًا بَنُو الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ قَتَلَ الْحَارِثَ بْنَ عَامِرٍ يَوْمَ بَدْرٍ، فَلَبِثَ خُبَيْبٌ عِنْدَهُمْ أَسِيرًا، فَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عِيَاضٍ أَنَّ بِنْتَ الْحَارِثِ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُمْ حِينَ اجْتَمَعُوا اسْتَعَارَ مِنْهَا مُوسَى يَسْتَحِدُّ بِهَا فَأَعَارَتْهُ، فَأَخَذَ ابْنًا لِي وَأَنَا غَافِلَةٌ حِينَ أَتَاهُ قَالَتْ فَوَجَدْتُهُ مُجْلِسَهُ عَلَى فَخِذِهِ وَالْمُوسَى بِيَدِهِ، فَفَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَهَا خُبَيْبٌ فِي وَجْهِي فَقَالَ تَخْشَيْنَ أَنْ أَقْتُلَهُ مَا كُنْتُ لأَفْعَلَ ذَلِكَ. وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ، وَاللَّهِ لَقَدْ وَجَدْتُهُ يَوْمًا يَأْكُلُ مِنْ قِطْفِ عِنَبٍ فِي يَدِهِ، وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ فِي الْحَدِيدِ، وَمَا بِمَكَّةَ مِنْ ثَمَرٍ وَكَانَتْ تَقُولُ إِنَّهُ لَرِزْقٌ مِنَ اللَّهِ رَزَقَهُ خُبَيْبًا، فَلَمَّا خَرَجُوا مِنَ الْحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ فِي الْحِلِّ، قَالَ لَهُمْ خُبَيْبٌ ذَرُونِي أَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ. فَتَرَكُوهُ، فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ لَوْلاَ أَنْ تَظُنُّوا أَنَّ مَا بِي جَزَعٌ لَطَوَّلْتُهَا اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا. وَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا عَلَى أَىِّ شِقٍّ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ فَقَتَلَهُ ابْنُ الْحَارِثِ، فَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ سَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ لِكُلِّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ قُتِلَ صَبْرًا، فَاسْتَجَابَ اللَّهُ لِعَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ يَوْمَ أُصِيبَ، فَأَخْبَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَصْحَابَهُ خَبَرَهُمْ وَمَا أُصِيبُوا، وَبَعَثَ نَاسٌ مِنْ كُفَّارِ قُرَيْشٍ إِلَى عَاصِمٍ حِينَ حُدِّثُوا أَنَّهُ قُتِلَ لِيُؤْتَوْا بِشَىْءٍ مِنْهُ يُعْرَفُ، وَكَانَ قَدْ قَتَلَ رَجُلاً مِنْ عُظَمَائِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ، فَبُعِثَ عَلَى عَاصِمٍ مِثْلُ الظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ، فَحَمَتْهُ مِنْ رَسُولِهِمْ، فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى أَنْ يَقْطَعَ مِنْ لَحْمِهِ شَيْئًا.

Telah menceritakan kepada kami Abu al-Yaman, telah mengabarkan kepada kami Syu'aib, dari Az-Zuhri, ia berkata: Amru bin Abu Sufyan bin Asid bin Jariyah al-Thaqafi - ia adalah seorang yang beraliansi dengan Bani Zuhrah dan merupakan salah satu sahabat Abu Hurairah - bahwa Abu Hurairah - semoga Allah meridhoinya - berkata: Rasulullah ﷺ mengutus sepuluh orang sebagai pasukan pengintai yang dipimpin oleh 'Asim bin Thabit al-Ansari, kakek 'Asim bin 'Umar. Mereka berangkat hingga ketika mereka berada di Hadaa, yang terletak antara 'Usfan dan Mekkah, mereka diberitahu tentang sekelompok orang dari Hudhail yang disebut Bani Lihyan. Mereka bergegas mengejar mereka, sekitar dua ratus orang, semuanya adalah pemanah. Mereka mengikuti jejak mereka hingga menemukan tempat di mana mereka telah memakan kurma yang mereka bawa dari Madinah. Mereka berkata, "Ini adalah kurma Yathrib (yaitu Madinah)," dan terus mengikuti jejak mereka. Ketika 'Asim dan para sahabatnya melihat pengejar mereka, mereka naik ke tempat tinggi dan orang-orang kafir mengepung mereka. Orang-orang kafir berkata kepada mereka, "Turunlah dan serahkan diri, dan kami berjanji dan menjamin bahwa kami tidak akan membunuh seorang pun dari kalian." 'Asim bin Thabit, pemimpin pasukan, berkata, "Demi Allah! Aku tidak akan turun untuk berada di bawah perlindungan orang-orang kafir. Ya Allah! Sampaikan berita kami kepada Nabi-Mu." Kemudian orang-orang kafir melemparkan panah kepada mereka hingga mereka membunuh 'Asim bersama enam orang lainnya, dan tiga orang turun menerima janji dan perjanjian mereka, di antaranya Khubaib al-Ansari dan Ibn Dathina serta seorang lelaki lainnya. Ketika orang-orang kafir menangkap mereka, mereka membuka tali busur mereka dan mengikat mereka. Kemudian lelaki ketiga berkata, "Ini adalah pengkhianatan pertama. Demi Allah! Aku tidak akan pergi bersamamu. Tidak diragukan lagi, mereka yang syahid ini telah memberikan contoh yang baik bagi kami." Maka, mereka menyeretnya dan mencoba memaksanya untuk ikut bersama mereka, tetapi karena ia menolak, mereka membunuhnya. Mereka membawa Khubaib dan Ibn Dathina hingga mereka menjual keduanya di Mekkah setelah pertempuran Badr. Khubaib dibeli oleh anak-anak Al-Harith bin 'Amir bin Naufal bin 'Abd Manaf. Khubaib adalah orang yang membunuh Al-Harith bin 'Amir pada hari (pertempuran) Badr. Maka, Khubaib tinggal sebagai tawanan di antara mereka. Diriwayatkan dari Az-Zuhri: 'Ubaidullah bin 'Iyyad berkata bahwa putri Al-Harith memberitahunya, "Ketika orang-orang itu berkumpul (untuk membunuh Khubaib), ia meminjam pisau cukur dariku untuk mencukur bulu kemaluannya dan aku memberikannya kepadanya. Kemudian ia mengambil anakku ketika aku tidak menyadarinya ketika ia menemuinya. Aku melihatnya meletakkan anakku di pahanya dan pisau cukur ada di tangannya. Aku sangat ketakutan sehingga Khubaib melihat kegelisahan di wajahku dan berkata, 'Apakah kamu takut aku akan membunuhnya? Tidak, aku tidak akan melakukan itu.' Demi Allah, aku tidak pernah melihat seorang tawanan yang lebih baik dari Khubaib. Demi Allah, suatu hari aku melihatnya makan dari sekelompok anggur di tangannya sementara ia terikat dalam besi, dan tidak ada buah saat itu di Mekkah." Putri Al-Harith biasa berkata, "Itu adalah karunia yang Allah berikan kepada Khubaib." Ketika mereka membawanya keluar dari Tanah Suci (Mekkah) untuk membunuhnya di luar batasnya, Khubaib meminta kepada mereka untuk membiarkannya melakukan dua raka'at (shalat). Mereka mengizinkannya dan ia melaksanakan dua raka'at, kemudian ia berkata, "Seandainya aku tidak takut kalian akan mengira bahwa aku takut (dibunuh), aku akan memperpanjang shalat ini. Ya Allah, bunuhlah mereka semua tanpa terkecuali." (Ia kemudian melanjutkan dengan bait puisi): "Aku yang syahid sebagai seorang Muslim, Tidak peduli bagaimana aku dibunuh di jalan Allah, Karena pembunuhanku adalah untuk Allah, Dan jika Allah menghendaki, Dia akan memberkahi bagian-bagian tubuhku yang terpotong." Kemudian anak Al-Harith membunuhnya. Jadi, Khubaib adalah orang yang memulai tradisi bagi setiap Muslim yang dijatuhi hukuman mati dalam penawanan, untuk melakukan shalat dua raka'at (sebelum dibunuh). Allah mengabulkan doa 'Asim bin Thabit pada hari di mana ia syahid. Nabi ﷺ memberitahukan kepada para sahabatnya tentang berita mereka dan apa yang terjadi pada mereka. Kemudian ketika beberapa orang kafir dari Quraisy diberitahu bahwa 'Asim telah dibunuh, mereka mengirim beberapa orang untuk mengambil bagian dari tubuhnya (yaitu kepalanya) yang bisa dikenali. (Itu karena) 'Asim telah membunuh salah satu pemimpin mereka pada hari (pertempuran) Badr. Maka, segerombolan tawon, seperti awan yang teduh, dikirim untuk melindungi 'Asim dari utusan mereka sehingga mereka tidak dapat memotong sesuatu dari dagingnya.