Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Kesaksian, Bab "Tidak Ditanya Ahl Al-Kitab Tentang Kesaksian dan Lainnya" (no. 2685), dari sahabat Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma.

Dalil Al-Qur'an yang terkait:

Allah Ta'ala berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

"Wahai orang-orang yang beriman! Jika seseorang yang fasik datang kepadamu membawa suatu berita, maka telitilah kebenarannya, agar kamu tidak mencelakakan suatu kaum karena kebodohan (kecerobohan), yang akhirnya kamu menyesali perbuatanmu itu." (QS. Al-Hujurat [49]: 6)

Ayat ini mengajarkan prinsip kehati-hatian dalam menerima berita, terutama dari orang yang tidak dikenal kejujurannya. Ini relevan dengan larangan bertanya kepada Ahli Kitab yang telah terbukti mengubah kitab suci mereka.

Kaitan dengan Ulama:

Imam Ibnu Katsir rahimahullah dalam Tafsir Al-Qur'an Al-'Azhim menjelaskan bahwa larangan bertanya kepada Ahli Kitab ini karena dikhawatirkan mereka akan menyampaikan berita-berita yang telah diubah dan dipalsukan, sehingga menimbulkan kerancuan dalam hati kaum Muslimin. Ini adalah pemahaman yang sejalan dengan teguran Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma.

Penjelasan Rinci

Hadits ini adalah salah satu dalil penting tentang larangan mengambil ilmu agama dari Ahli Kitab. Mari kita pahami poin-poin pentingnya:

1. Pertanyaan Retoris Ibnu ‘Abbas: Beliau memulai dengan pertanyaan yang menohok, "Wahai kaum Muslimin, bagaimana kalian bertanya kepada Ahli Kitab?" Pertanyaan ini menunjukkan keheranan dan ketidaksetujuan beliau terhadap perilaku sebagian Muslimin saat itu yang masih bertanya tentang kisah-kisah dalam Taurat dan Injil kepada orang-orang Yahudi dan Nasrani.
2. Keutamaan Al-Qur'an: Ibnu ‘Abbas menjelaskan alasan larangan ini. Al-Qur'an adalah kitab yang paling akhir diturunkan, paling lengkap, dan paling sempurna. Ia adalah "berita terbaru dari Allah" yang tidak tercampur, tidak diubah, dan tidak dipalsukan. Allah menjaganya langsung dari segala bentuk distorsi. Ini berbeda dengan kitab-kitab sebelumnya yang telah diubah oleh tangan-tangan manusia.
3. Keburukan Ahli Kitab: Allah sendiri telah mengabarkan dalam Al-Qur'an bahwa Ahli Kitab telah mengubah dan mengganti apa yang telah Allah tulis dalam kitab mereka. Mereka bahkan berani berkata, "Ini dari sisi Allah," padahal itu adalah buatan tangan mereka sendiri. Mereka melakukan ini demi mendapatkan keuntungan duniawi yang murah dan hina.
4. Kecukupan Ilmu dari Al-Qur'an: Ibnu ‘Abbas menegaskan bahwa ilmu yang telah datang kepada kita dari Allah melalui Al-Qur'an dan Sunnah Nabi-Nya sudah cukup dan sempurna. Ilmu ini seharusnya mencegah kita dari kebutuhan untuk bertanya kepada mereka. Mengapa kita mencari air keruh, padahal kita memiliki air yang jernih dan suci?
5. Sikap Ahli Kitab: Beliau juga menyebutkan fakta bahwa tidak pernah ada seorang pun dari Ahli Kitab yang datang bertanya kepada kaum Muslimin tentang Al-Qur'an. Ini menunjukkan bahwa mereka tidak mengakui kebenaran Al-Qur'an, dan pertanyaan mereka kepada kita pun tidak akan pernah terjadi. Lalu mengapa kita harus bertanya kepada mereka?

Pandangan Ulama:

• Imam Al-Bukhari menempatkan hadits ini dalam bab khusus yang menunjukkan larangan bertanya kepada Ahli Kitab, terutama dalam masalah kesaksian dan hukum.
• Imam Ibnu Katsir dalam tafsirnya menegaskan bahwa larangan ini adalah untuk menutup pintu fitnah dan kerancuan. Beliau menukil atsar dari sebagian salaf yang melarang mengambil berita dari Ahli Kitab.
• Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah menjelaskan bahwa larangan ini bersifat umum, mencakup larangan bertanya tentang hal-hal ghaib, kisah-kisah masa lalu, dan bahkan hukum-hukum syariat, karena sumber utama kita adalah Al-Qur'an dan Sunnah. Namun, jika ada berita dari mereka yang sesuai dengan kebenaran yang kita ketahui, maka kita boleh membenarkannya, dan jika bertentangan, kita mendustakannya, tanpa perlu mempercayai atau mengambilnya sebagai sumber hukum.

Story Telling

Ada kisah yang diriwayatkan tentang seorang sahabat yang bertanya kepada seorang Yahudi tentang suatu masalah. Maka Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma menegurnya dengan keras, sebagaimana dalam hadits ini. Beliau sangat khawatir umat Islam akan terpengaruh oleh berita-berita palsu yang dapat merusak akidah dan keyakinan mereka.

Hikmah dari kisah ini adalah betapa besarnya perhatian para sahabat terhadap kemurnian agama. Mereka sangat menjaga sumber ilmu agar tidak tercampur dengan kebatilan. Mereka lebih memilih Al-Qur'an dan Sunnah sebagai satu-satunya pedoman, karena di dalamnya terdapat petunjuk yang lengkap dan sempurna.

Kesimpulan Praktis

1. Jadikan Al-Qur'an dan Sunnah sebagai rujukan utama dalam segala hal, baik masalah akidah, ibadah, muamalah, maupun kisah-kisah masa lalu.
2. Hindari bertanya tentang perkara agama kepada Ahli Kitab, karena kitab mereka telah diubah dan tidak bisa dipercaya.
3. Jika mendengar berita dari mereka, jangan langsung dipercaya. Bandingkan dengan Al-Qur'an dan Sunnah. Jika sesuai, kita boleh membenarkannya; jika bertentangan, kita wajib mendustakannya.
4. Perbanyaklah membaca dan mempelajari Al-Qur'an beserta tafsirnya dari ulama yang terpercaya, agar kita tidak mudah tersesat oleh berita-berita yang menyesatkan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.