Shahih Al-Bukhari · Kitab Penganiayaan · No. 2468

Bab Ruangan dan Tingkatan yang Menghadap ke Atas dan Selainnya di Atas Atap dan Sebagainya

Shahih

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا عَلَى أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ اللَّتَيْنِ قَالَ اللَّهُ لَهُمَا إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا فَحَجَجْتُ مَعَهُ فَعَدَلَ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِالإِدَاوَةِ، فَتَبَرَّزَ حَتَّى جَاءَ، فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ مِنَ الإِدَاوَةِ، فَتَوَضَّأَ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنِ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ اللَّتَانِ قَالَ لَهُمَا إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَالَ وَاعَجَبِي لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ عُمَرُ الْحَدِيثَ يَسُوقُهُ، فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ وَجَارٌ لِي مِنَ الأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ، وَهْىَ مِنْ عَوَالِي الْمَدِينَةِ، وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَيَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا، فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ مِنْ خَبَرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنَ الأَمْرِ وَغَيْرِهِ، وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَهُ، وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى الأَنْصَارِ إِذَا هُمْ قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ، فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَأْخُذْنَ مِنْ أَدَبِ نِسَاءِ الأَنْصَارِ، فَصِحْتُ عَلَى امْرَأَتِي، فَرَاجَعَتْنِي، فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي، فَقَالَتْ وَلِمَ تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ ﷺ لَيُرَاجِعْنَهُ، وَإِنَّ إِحْدَاهُنَّ لَتَهْجُرُهُ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ. فَأَفْزَعَنِي، فَقُلْتُ خَابَتْ مَنْ فَعَلَ مِنْهُنَّ بِعَظِيمٍ. ثُمَّ جَمَعْتُ عَلَىَّ ثِيَابِي، فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ أَىْ حَفْصَةُ، أَتُغَاضِبُ إِحْدَاكُنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ فَقَالَتْ نَعَمْ. فَقُلْتُ خَابَتْ وَخَسِرَتْ، أَفَتَأْمَنُ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ لِغَضَبِ رَسُولِهِ ﷺ فَتَهْلِكِينَ لاَ تَسْتَكْثِرِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلاَ تُرَاجِعِيهِ فِي شَىْءٍ وَلاَ تَهْجُرِيهِ، وَاسْأَلِينِي مَا بَدَا لَكِ، وَلاَ يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْضَأَ مِنْكِ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ـ يُرِيدُ عَائِشَةَ ـ وَكُنَّا تَحَدَّثْنَا أَنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ النِّعَالَ لِغَزْوِنَا، فَنَزَلَ صَاحِبِي يَوْمَ نَوْبَتِهِ فَرَجَعَ عِشَاءً، فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا، وَقَالَ أَنَائِمٌ هُوَ فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ. وَقَالَ حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ. قُلْتُ مَا هُوَ أَجَاءَتْ غَسَّانُ قَالَ لاَ، بَلْ أَعْظَمُ مِنْهُ وَأَطْوَلُ، طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نِسَاءَهُ. قَالَ قَدْ خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ، كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ هَذَا يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ، فَجَمَعْتُ عَلَىَّ ثِيَابِي، فَصَلَّيْتُ صَلاَةَ الْفَجْرِ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَدَخَلَ مَشْرُبَةً لَهُ فَاعْتَزَلَ فِيهَا، فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ، فَإِذَا هِيَ تَبْكِي. قُلْتُ مَا يُبْكِيكِ أَوَلَمْ أَكُنْ حَذَّرْتُكِ أَطَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَتْ لاَ أَدْرِي هُوَ ذَا فِي الْمَشْرُبَةِ. فَخَرَجْتُ، فَجِئْتُ الْمِنْبَرَ، فَإِذَا حَوْلَهُ رَهْطٌ يَبْكِي بَعْضُهُمْ، فَجَلَسْتُ مَعَهُمْ قَلِيلاً ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ، فَجِئْتُ الْمَشْرُبَةَ الَّتِي هُوَ فِيهَا فَقُلْتُ لِغُلاَمٍ لَهُ أَسْوَدَ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ. فَدَخَلَ، فَكَلَّمَ النَّبِيَّ ﷺ ثُمَّ خَرَجَ، فَقَالَ ذَكَرْتُكَ لَهُ، فَصَمَتَ، فَانْصَرَفْتُ حَتَّى جَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ، فَجَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ الْغُلاَمَ. فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ. فَذَكَرَ مِثْلَهُ، فَلَمَّا وَلَّيْتُ مُنْصَرِفًا، فَإِذَا الْغُلاَمُ يَدْعُونِي قَالَ أَذِنَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَإِذَا هُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى رِمَالِ حَصِيرٍ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فِرَاشٌ، قَدْ أَثَّرَ الرِّمَالُ بِجَنْبِهِ، مُتَّكِئٌ عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ طَلَّقْتَ نِسَاءَكَ فَرَفَعَ بَصَرَهُ إِلَىَّ، فَقَالَ " لاَ ". ثُمَّ قُلْتُ ـ وَأَنَا قَائِمٌ أَسْتَأْنِسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ رَأَيْتَنِي، وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى قَوْمٍ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ، فَذَكَرَهُ، فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ ﷺ، ثُمَّ قُلْتُ لَوْ رَأَيْتَنِي، وَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ، فَقُلْتُ لاَ يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْضَأَ مِنْكِ وَأَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ـ يُرِيدُ عَائِشَةَ ـ فَتَبَسَّمَ أُخْرَى، فَجَلَسْتُ حِينَ رَأَيْتُهُ تَبَسَّمَ، ثُمَّ رَفَعْتُ بَصَرِي فِي بَيْتِهِ، فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ غَيْرَ أَهَبَةٍ ثَلاَثَةٍ. فَقُلْتُ ادْعُ اللَّهَ فَلْيُوَسِّعْ عَلَى أُمَّتِكَ، فَإِنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ وُسِّعَ عَلَيْهِمْ وَأُعْطُوا الدُّنْيَا، وَهُمْ لاَ يَعْبُدُونَ اللَّهَ، وَكَانَ مُتَّكِئًا. فَقَالَ " أَوَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ". فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ لِي. فَاعْتَزَلَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ الْحَدِيثِ حِينَ أَفْشَتْهُ حَفْصَةُ إِلَى عَائِشَةَ، وَكَانَ قَدْ قَالَ " مَا أَنَا بِدَاخِلٍ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا ". مِنْ شِدَّةِ مَوْجَدَتِهِ عَلَيْهِنَّ حِينَ عَاتَبَهُ اللَّهُ. فَلَمَّا مَضَتْ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَبَدَأَ بِهَا، فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ إِنَّكَ أَقْسَمْتَ أَنْ لاَ تَدْخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا، وَإِنَّا أَصْبَحْنَا لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، أَعُدُّهَا عَدًّا. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ ". وَكَانَ ذَلِكَ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ. قَالَتْ عَائِشَةُ فَأُنْزِلَتْ آيَةُ التَّخْيِيرِ فَبَدَأَ بِي أَوَّلَ امْرَأَةٍ، فَقَالَ " إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا، وَلاَ عَلَيْكِ أَنْ لاَ تَعْجَلِي حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ ". قَالَتْ قَدْ أَعْلَمُ أَنَّ أَبَوَىَّ لَمْ يَكُونَا يَأْمُرَانِي بِفِرَاقِكَ. ثُمَّ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِلَى قَوْلِهِ عَظِيمًا ". قُلْتُ أَفِي هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَىَّ فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ. ثُمَّ خَيَّرَ نِسَاءَهُ، فَقُلْنَ مِثْلَ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ.

haddatsana yahya ibnu bukayrin, haddatsana allaytsu, an uqaylin, ani abni syihabin, qala akhbarani ubaydu allahi ibnu abdi allahi ibni abi tsawrin, an abdi allahi ibni abbasin rdh allah nhm qala lam azal harishan ala an asala umara rdh allah nh ani almaratayni min azwaji annabiyyi allatayni qala allahu lahuma in tatuba ila allahi faqad shaghat qulubukuma fahajajtu maahu faadala waadaltu maahu bialidawahi, fatabarraza hatta jaa, fasakabtu ala yadayhi mina alidawahi, fatawaddhaa faqultu ya amira almuminina mani almaratani min azwaji annabiyyi allatani qala lahuma in tatuba ila allahi faqala waajabi laka ya abna abbasin aisyahu wahafshahu, tsumma astaqbala umaru alhaditsa yasuquhu, faqala inni kuntu wajarun li mina alanshari fi ibani umayyaha ibni zaydin, waha min awaaly almadinahi, wakunna natanawabu annuzula ala annabiyyi fayanzilu yawman waanzilu yawman, faidza nazaltu jituhu min khabari dzalika alyawmi mina alamri waghayrihi, waidza nazala faala mitslahu, wakunna masyara quraysyin naghlibu annisaa, falamma qadimna ala alanshari idza hum qawmun taghlibuhum nisauhum, fathafiqa nisauna yakhudzna min adabi nisai alanshari, fashihtu ala amraati, farajaatni, faankartu an turajiani, faqalat walima tunkiru an urajiaka fawaallahi inna azwaja annabiyyi layurajinahu, wainna ihdahunna latahjuruhu alyawma hatta allayli. faafzaani, faqultu khabat man faala minhunna biazhimin. tsumma jamatu alaa tsiyabi, fadakhaltu ala hafshaha faqultu a hafshahu, atughadhibu ihdakunna rasula allahi alyawma hatta allayli faqalat naam. faqultu khabat wakhasirat, afatamanu an yaghdhaba allahu lighadhabi rasulihi fatahlikina la tastaktsiri ala rasuli allahi wala turajiihi fi syain wala tahjurihi, wasalini ma bada laki, wala yaghurrannaki an kanat jaratuki hiya awdhaa minki waahabba ila rasuli allahi yuridu aisyaha wakunna tahaddatsna anna ghassana tunilu anniala lighazwina, fanazala shahibi yawma nawbatihi farajaa isyaan, fadharaba babi dharban syadidan, waqala anaimun huwa fafazitu fakharajtu ilayhi. waqala hadatsa amrun azhimun. qultu ma huwa ajaat ghassanu qala la, bal azhamu minhu waathwalu, thallaqa rasulu allahi nisaahu. qala qad khabat hafshahu wakhasirat, kuntu azhunnu anna hadza yusyiku an yakuna, fajamatu alaa tsiyabi, fashallaytu shalaha alfajri maa annabiyyi fadakhala masyrubahan lahu fatazala fiha, fadakhaltu ala hafshaha, faidza hiya tabki. qultu ma yubkiki awalam akun haddzartuki athallaqakunna rasulu allahi qalat la adri huwa dza fi almasyrubahi. fakharajtu, fajitu alminbara, faidza hawlahu rahthun yabki badhuhum, fajalastu maahum qalilan tsumma ghalabani ma ajidu, fajitu almasyrubaha ati huwa fiha faqultu lighulamin lahu aswada astadzin liumara. fadakhala, fakallama annabiyya tsumma kharaja, faqala dzakartuka lahu, fashamata, fansharaftu hatta jalastu maa arrahthi adzina inda alminbari, tsumma ghalabani ma ajidu fajitu, fadzakara mitslahu, fajalastu maa arrahthi adzina inda alminbari, tsumma ghalabani ma ajidu fajitu alghulama. faqultu astadzin liumara. fadzakara mitslahu, falamma wallaytu munsharifan, faidza alghulamu yaduni qala adzina laka rasulu allahi. fadakhaltu alayhi, faidza huwa mudhthajiun ala rimali hashirin laysa baynahu wabaynahu firasyun, qad attsara arrimalu bijanbihi, muttakiun ala wisadahin min adamin hasywuha lifun, fasallamtu alayhi, tsumma qultu waana qaimun thallaqta nisaaka farafaa basharahu ilaa, faqala " la ". tsumma qultu waana qaimun astanisu ya rasula allahi, law raaytani, wakunna masyara quraysyin naghlibu annisaa, falamma qadimna ala qawmin taghlibuhum nisauhum, fadzakarahu, fatabassama annabiyyu, tsumma qultu law raaytani, wadakhaltu ala hafshaha, faqultu la yaghurrannaki an kanat jaratuki hiya awdhaa minki waahabba ila annabiyyi yuridu aisyaha fatabassama ukhra, fajalastu hina raaytuhu tabassama, tsumma rafatu bashari fi baytihi, fawaallahi ma raaytu fihi syayan yaruddu albashara ghayra ahabahin tsalatsahin. faqultu adu allaha falyuwassi ala ummatika, fainna farisa waarruma wussia alayhim wauthu addunya, wahum la yabuduna allaha, wakana muttakian. faqala " awafi syakkin anta ya abna alkhatthabi ulaika qawmun ujjilat lahum thayyibatuhum fi alhayahi addunya ". faqultu ya rasula allahi astaghfir li. fatazala annabiyyu min ajli dzalika alhaditsi hina afsyathu hafshahu ila aisyaha, wakana qad qala " ma ana bidakhilin alayhinna syahran ". min syiddahi mawjadatihi alayhinna hina atabahu allahu. falamma madhat tisun waisyruna dakhala ala aisyaha fabadaa biha, faqalat lahu aisyahu innaka aqsamta an la tadkhula alayna syahran, wainna ashbahna litisin waisyrina laylahan, audduha addan. faqala annabiyyu " assyahru tisun waisyruna ". wakana dzalika assyahru tisun waisyruna. qalat aisyahu faunzilat ayahu attakhyiri fabadaa bi awwala amraahin, faqala " inni dzakirun laki amran, wala alayki an la tajali hatta tastamiri abawayki ". qalat qad alamu anna abawaa lam yakuna yamurani bifiraqika. tsumma qala " inna allaha qala ya ayyuha annabiyyu qul lazwajika ila qawlihi azhiman ". qultu afi hadza astamiru abawaa fainni uridu allaha warasulahu waaddara alakhiraha. tsumma khayyara nisaahu, faqulna mitsla ma qalat aisyahu.

Abdullah bin Abbas berkata: "Saya selalu bersemangat untuk bertanya kepada Umar tentang dua wanita dari istri-istri Nabi ﷺ yang Allah berfirman kepada mereka: 'Jika kalian berdua bertaubat kepada Allah, maka sesungguhnya hati kalian berdua telah condong (untuk menentang apa yang disukai Nabi ﷺ)' (66:4), hingga saya melaksanakan Haji bersamanya. Ketika kami dalam perjalanan pulang dari Haji, dia pergi ke samping (untuk buang air kecil) dan saya juga pergi ke samping bersamanya sambil membawa sebuah wadah air. Ketika dia telah menjawab panggilan alam dan kembali, saya menuangkan air ke tangannya dari wadah tersebut dan dia berwudhu. Saya berkata, 'Wahai Amirul Mukminin! Siapakah dua wanita dari istri-istri Nabi ﷺ yang Allah berfirman kepada mereka: 'Jika kalian berdua bertaubat kepada Allah?' Dia berkata, 'Saya heran dengan pertanyaanmu, wahai Ibn Abbas. Mereka adalah Aisyah dan Hafshah.'"

Penjelasan