Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

1. Ayat Al-Qur'an:

Allah Ta'ala berfirman dalam QS. Maryam [19]: 77-80:

أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا (٧٧) أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَٰنِ عَهْدًا (٧٨) كَلَّا ۚ سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَأَمَدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا (٧٩) وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا (٨٠)

Terjemahan: "Maka apakah engkau telah melihat orang yang kafir kepada ayat-ayat Kami dan dia mengatakan, 'Pastilah aku akan diberikan harta dan anak.' (77) Apakah dia telah menembus (melihat) alam gaib atau dia telah membuat perjanjian dengan Tuhan Yang Maha Pengasih? (78) Sekali-kali tidak! Kami akan mencatat apa yang dia katakan, dan Kami akan memperpanjang azab kepadanya dengan azab yang panjang. (79) Dan Kami akan mewarisi apa yang dia katakan itu, dan dia akan datang kepada Kami seorang diri." (80)

2. Hadits:

Hadits yang sedang kita bahas diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab al-Mazhalim (Perselisihan), Bab Man Thalaba Haqqahu (Bab Menuntut Hak), no. 2425, dari sahabat Khabbab bin al-Arat radhiyallahu 'anhu.

3. Kaitan dengan Ulama:

Kisah ini disebutkan oleh para ulama tafsir dalam menjelaskan ayat-ayat tersebut. Imam Ibnu Katsir (w. 774 H) dalam Tafsir al-Qur'an al-'Azhim menyebutkan bahwa ayat ini turun berkenaan dengan Al-'Ash bin Wa'il as-Sahmi. Beliau menukil riwayat dari Mujahid dan lainnya bahwa Al-'Ash berkata demikian kepada Khabbab. Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di (w. 1376 H) dalam Taisir al-Karim ar-Rahman juga menjelaskan bahwa ayat ini adalah bantahan tegas terhadap orang yang mengingkari hari kebangkitan dan merasa akan tetap diberikan nikmat di akhirat.

Penjelasan Rinci

Para ulama menjelaskan beberapa pelajaran penting dari hadits ini:

1. Keteguhan Iman Khabbab radhiyallahu 'anhu:

Imam al-Bukhari meriwayatkan hadits ini dalam "Kitab Perselisihan" untuk menunjukkan bahwa menuntut hak adalah perkara yang dibolehkan dan tidak tercela. Khabbab radhiyallahu 'anhu adalah seorang pandai besi yang bekerja keras mencari rezeki. Ketika haknya ditahan, ia berani menuntutnya. Namun yang lebih mulia, ketika tuntutannya dihadapkan pada tawaran untuk kufur kepada Nabi ﷺ, ia dengan tegas menolak. Ini menunjukkan bahwa seorang mukmin tidak akan menggadaikan aqidahnya demi kepentingan duniawi, sekecil apa pun atau sebesar apa pun.

2. Kebodohan dan Kesombongan Al-'Ash bin Wa'il:

Al-'Ash berkata dengan nada mengejek, "Jika aku mati dan dibangkitkan, aku akan diberikan harta dan anak, lalu aku bayar utangmu." Ini adalah bentuk pengingkaran terhadap hari kebangkitan. Ia mengira bahwa di akhirat nanti ia akan tetap diberi kenikmatan seperti di dunia. Imam Ibnu Katsir menjelaskan bahwa perkataan ini menunjukkan kebodohannya, karena ia mengklaim sesuatu yang tidak ia ketahui (perkara gaib) dan menganggap dirinya memiliki kedudukan khusus di sisi Allah.

3. Bantahan Allah dalam Al-Qur'an:

Allah membantah perkataan Al-'Ash dengan empat bantahan tegas:

• "Apakah dia telah menembus alam gaib?" Artinya, apakah ia mengetahui perkara gaib sehingga berani memastikan akan diberi harta dan anak di akhirat? Tentu tidak.
• "Atau dia membuat perjanjian dengan Allah?" Apakah ia memiliki perjanjian khusus dengan Allah bahwa ia akan masuk surga dan diberi nikmat? Tentu tidak.
• "Kami akan mencatat perkataannya dan memperpanjang azabnya." Ini adalah ancaman bahwa setiap perkataan batilnya akan dicatat dan menjadi sebab bertambahnya azab.
• "Kami akan mewarisi apa yang ia katakan." Maksudnya, harta dan anak yang ia banggakan di dunia itu akan hilang darinya, dan ia akan datang menghadap Allah sendirian tanpa harta dan tanpa anak.

Syaikh as-Sa'di dalam tafsirnya menekankan bahwa ayat ini adalah peringatan keras bagi setiap orang yang mengingkari hari akhir. Mereka yang merasa aman dari azab Allah dan menganggap remeh perintah-Nya adalah orang-orang yang merugi.

Story Telling

Ada kisah yang sangat berharga dari sahabat Khabbab bin al-Arat radhiyallahu 'anhu tentang keteguhan imannya. Suatu hari, di masa-masa awal dakwah Islam di Makkah, beliau dan beberapa sahabat lainnya mengalami penyiksaan yang sangat berat dari kaum Quraisy. Mereka dijemur di atas bara api, dan tubuh mereka dibakar. Namun, ketika Nabi ﷺ mendoakan mereka, Khabbab berkata, "Wahai Rasulullah, tidakkah engkau memohon pertolongan untuk kami?"

Rasulullah ﷺ menjawab dengan sabar, "Sungguh, sebelum kalian, ada seorang mukmin yang disisir dengan sisir besi hingga daging dan uratnya terlepas dari tulangnya, namun itu tidak membuatnya berpaling dari agamanya. Dan Allah akan menyempurnakan urusan ini hingga seorang penunggang kuda berjalan dari Shan'a ke Hadhramaut dan ia tidak takut kecuali kepada Allah dan serigala terhadap kambingnya. Tetapi kalian adalah kaum yang tergesa-gesa." (HR. al-Bukhari no. 6943)

Kisah ini menunjukkan bahwa keteguhan Khabbab radhiyallahu 'anhu bukanlah hal yang baru. Ia telah terbiasa menghadapi cobaan dengan kesabaran dan keimanan yang kokoh. Ketika ia ditawari untuk kufur demi harta, ia menolak dengan tegas, karena ia tahu bahwa dunia dan seisinya tidak sebanding dengan sekejap iman di dalam hatinya.

Kesimpulan Praktis

1. Tuntutlah hakmu dengan cara yang baik. Islam tidak melarang menuntut hak, bahkan menganjurkannya dengan adab yang baik.
2. Jangan pernah menggadaikan aqidah demi kepentingan dunia. Sebesar apa pun tawaran dunia, iman adalah segalanya.
3. Jangan mengolok-olok perkara gaib seperti hari kebangkitan. Ini adalah bentuk kekufuran dan kebodohan.
4. Yakinlah bahwa Allah Maha Mengetahui dan akan membalas setiap perkataan dan perbuatan. Tidak ada yang luput dari catatan-Nya.
5. Jadikan kisah ini sebagai pelajaran untuk selalu istiqamah di atas kebenaran, meskipun harus kehilangan hak duniawi.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.