Penjelasan Hadits Bukhari No. 2395 tentang Nabi melunasi utang ayah Jabir dengan berkah kurma

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab al-Istiqradh (Kitab Meminjam), Bab Idza Qadha Dunna Haqqihi aw Hallalahu fa Huwa Ja'iz (Bab: Jika Dia Membayar Kurang dari Haknya atau Mengizinkannya, Maka Itu Diperbolehkan), nomor 2395. Perawi: Jabir bin Abdullah radhiyallahu 'anhuma, melalui jalur Ibnu Ka'b bin Malik, dari Az-Zuhri.

Teks hadits lengkap dengan harakat:

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ شَهِيدًا، وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَاشْتَدَّ الْغُرَمَاءُ فِي حُقُوقِهِمْ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَسَأَلَهُمْ أَنْ يَقْبَلُوا تَمْرَ حَائِطِي وَيُحَلِّلُوا أَبِي فَأَبَوْا، فَلَمْ يُعْطِهِمِ النَّبِيُّ ﷺ حَائِطِي، وَقَالَ "سَنَغْدُو عَلَيْكَ". فَغَدَا عَلَيْنَا حِينَ أَصْبَحَ، فَطَافَ فِي النَّخْلِ، وَدَعَا فِي ثَمَرِهَا بِالْبَرَكَةِ، فَجَدَدْتُهَا فَقَضَيْتُهُمْ، وَبَقِيَ لَنَا مِنْ تَمْرِهَا.

Terjemahan: "Telah menceritakan kepada kami Abdan, telah mengabarkan kepada kami Abdullah, telah mengabarkan kepada kami Yunus, dari Az-Zuhri, ia berkata: telah menceritakan kepadaku Ibnu Ka'b bin Malik, bahwa Jabir bin Abdullah radhiyallahu 'anhuma mengabarkan kepadanya bahwa ayahnya terbunuh pada hari Uhud sebagai syahid, dan ia memiliki utang. Para penagih utang menuntut hak mereka dengan keras. Aku datang kepada Nabi ﷺ, lalu beliau meminta mereka agar menerima kurma kebunku dan membebaskan ayahku (dari utang), tetapi mereka menolak. Maka Nabi ﷺ tidak memberikan kebunku kepada mereka, dan bersabda: 'Kami akan datang kepadamu besok pagi.' Beliau datang kepada kami pada pagi hari, lalu berjalan di antara pohon-pohon kurma dan mendoakan keberkahan pada buahnya. Maka aku memetiknya dan melunasi mereka, dan masih tersisa untuk kami dari kurma itu."

Dalil Al-Qur'an yang berkaitan dengan keutamaan membayar utang dan anjuran memberi kemudahan:

QS. Al-Baqarah [2]: 280

وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ۚ وَأَن تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

Terjemahan: "Dan jika (orang yang berutang itu) dalam kesulitan, maka berilah tangguh sampai ia berkelapangan. Dan menyedekahkan (sebagian atau semua utang) itu lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui."

Imam Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat ini memerintahkan para kreditur untuk bersabar dan memberi tangguh kepada orang yang kesulitan, bahkan lebih utama bila mereka membebaskan sebagian atau seluruh utang sebagai sedekah.

Penjelasan Rinci

Hadits ini mengandung beberapa pelajaran penting yang dijelaskan oleh para ulama dalam daftar rujukan:

Pertama: Bolehnya melunasi utang dengan nilai yang kurang dari hak, jika kreditur meridhai.

Imam Al-Bukhari memberi judul bab ini secara eksplisit: "Bab Jika Dia Membayar Kurang dari Haknya atau Mengizinkannya, Maka Itu Diperbolehkan." Ini menunjukkan bahwa jika kreditur merelakan sebagian haknya (memberi keringanan atau membebaskan), maka hukumnya boleh dan sah. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil bolehnya hulul (pembebasan utang) dan bahwa keridhaan kreditur menjadi syarat sahnya.

Kedua: Keutamaan memberi kemudahan kepada orang yang berutang.

Nabi ﷺ menawarkan agar para kreditur menerima hasil kebun Jabir sebagai pelunasan. Ini menunjukkan anjuran untuk bermusyawarah dan mencari jalan keluar yang memudahkan kedua belah pihak. Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim (ketika membahas hadits serupa) menyebutkan bahwa memberi tangguh dan memaafkan sebagian utang adalah akhlak mulia yang dianjurkan syariat.

Ketiga: Karamah (keistimewaan) Nabi ﷺ dan keberkahan doa beliau.

Nabi ﷺ berjalan di antara pohon kurma dan mendoakan keberkahan pada buahnya. Hasilnya, kebun yang sebelumnya tidak cukup untuk melunasi utang, setelah doa Nabi ﷺ menjadi cukup bahkan bersisa. Ini menunjukkan bahwa keberkahan datang dari Allah melalui doa orang yang mulia. Ibnu Hajar menyebutkan bahwa ini termasuk tanda-tanda kenabian (dalail an-nubuwwah).

Keempat: Bolehnya Nabi ﷺ menunda penyelesaian masalah hingga waktu yang lebih baik.

Nabi ﷺ tidak langsung menyerahkan kebun kepada kreditur ketika mereka menolak, tetapi menunggu dan datang keesokan harinya. Ini menunjukkan hikmah dan kesabaran dalam menyelesaikan masalah muamalah.

Kelima: Perbedaan pendapat ulama tentang status utang orang yang syahid.

Para ulama dalam daftar, seperti Imam Ahmad bin Hanbal dan Ishaq bin Rahuyah, menyebutkan bahwa hadits ini menunjukkan bahwa utang tetap menjadi tanggungan orang yang meninggal, dan ahli warisnya dianjurkan melunasinya. Imam Ibnul Qayyim dalam I'lam al-Muwaqqi'in menjelaskan bahwa syahid tidak menggugurkan utang, karena hak manusia lebih ditekankan untuk ditunaikan.

Story Telling

Kisah ini terjadi setelah Perang Uhud, ketika Abdullah bin Amr bin Haram radhiyallahu 'anhu, ayah Jabir, syahid. Ia meninggalkan utang yang cukup besar. Jabir, yang saat itu masih muda, berusaha melunasi utang ayahnya dengan hasil kebun kurma miliknya. Namun, hasil kebun itu tidak mencukupi, dan para kreditur menuntut dengan keras.

Jabir datang kepada Nabi ﷺ meminta bantuan. Nabi ﷺ meminta para kreditur agar menerima hasil kebun Jabir sebagai pelunasan dan membebaskan ayahnya dari utang. Mereka menolak. Nabi ﷺ tidak memaksa, tetapi bersabda: "Kami akan datang kepadamu besok pagi."

Keesokan harinya, Nabi ﷺ datang ke kebun Jabir, berjalan di antara pohon-pohon kurma, dan mendoakan keberkahan pada buahnya. Jabir kemudian memetik kurma dan melunasi seluruh utang ayahnya. Yang menakjubkan, setelah melunasi semua utang, masih ada sisa kurma untuk keluarga Jabir.

Imam Al-Bukhari meriwayatkan kisah ini dalam Shahih-nya, dan Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa ini adalah salah satu bukti kenabian Muhammad ﷺ, di mana doa beliau mendatangkan keberkahan yang nyata.

Kesimpulan Praktis

1. Bolehnya melunasi utang dengan nilai kurang dari hak jika kreditur meridhai dan membebaskan sisanya. Ini adalah bentuk hulul yang sah.
2. Anjuran memberi kemudahan kepada orang yang berutang, terutama yang sedang kesulitan, sebagaimana firman Allah dalam QS. Al-Baqarah [2]: 280.
3. Utang tetap menjadi tanggungan orang yang meninggal, dan ahli waris dianjurkan melunasinya. Syahid tidak menggugurkan utang.
4. Keberkahan datang dari Allah melalui doa orang-orang shalih. Kita dianjurkan memohon keberkahan kepada Allah dalam setiap urusan, termasuk muamalah.
5. Hikmah dan kesabaran dalam menyelesaikan masalah, tidak terburu-buru dan mencari jalan keluar yang terbaik.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.