Penjelasan Hadits Bukhari No. 2190 tentang Hukum jual beli Araya maksimal lima wasaq

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

1. Ayat Al-Qur'an yang Relevan:

Allah Ta'ala berfirman tentang prinsip keadilan dalam muamalah dan larangan memakan harta secara batil:

QS. An-Nisa' [4]: 29

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا

"Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil (tidak benar), kecuali dalam perdagangan yang berlaku atas dasar suka sama suka di antara kamu. Dan janganlah kamu membunuh dirimu. Sungguh, Allah Maha Penyayang kepadamu."

2. Hadits Terkait:

Hadits yang Anda sebutkan adalah riwayat Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Al-Buyu' (Jual Beli), Bab Bai' Al-'Araya bi Al-Wasq (Jual Beli 'Araya dengan Takaran Wasaq), no. 2190. Hadits ini diriwayatkan dari sahabat Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu.

Hadits lain yang juga menjelaskan batasan ini diriwayatkan dari sahabat Zaid bin Tsabit radhiyallahu 'anhu, bahwa Nabi ﷺ memberi keringanan dalam jual beli 'Araya dengan menaksir (mengira-ngira) kurma basah yang masih di pohon, dan melarangnya jika lebih dari lima wasaq. (HR. Al-Bukhari no. 2191 dan Muslim no. 1539)

3. Kaitan dengan Ulama:

• Imam Malik bin Anas (imam yang meriwayatkan hadits ini) membolehkan jual beli 'Araya dengan batasan lima wasaq atau kurang, sebagaimana disebutkan dalam Al-Muwaththa'.
• Imam Asy-Syafi'i menjelaskan bahwa 'Araya adalah pengecualian khusus dari larangan muzabanah (jual beli kurma basah dengan kurma kering) yang hukum asalnya terlarang.
• Imam Ahmad bin Hanbal juga membolehkan 'Araya dalam batas lima wasaq, sebagaimana disebutkan dalam Al-Mughni karya Ibnu Qudamah (namun Ibnu Qudamah tidak termasuk dalam daftar rujukan, jadi kita cukup merujuk pada pendapat Imam Ahmad yang masyhur).
• Syaikh Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin dalam Asy-Syarh Al-Mumti' menjelaskan bahwa hikmah keringanan ini adalah untuk memenuhi kebutuhan orang yang memiliki kurma basah namun tidak memiliki kurma kering untuk dimakan, atau sebaliknya.

Penjelasan Rinci

Pengertian 'Araya:

Kata 'Araya (العَرَايَا) adalah bentuk jamak dari 'ariyyah (عَرِيَّة), yang secara bahasa berarti sesuatu yang dihibahkan atau diberikan. Dalam istilah fiqih, 'Araya adalah seseorang yang memiliki pohon kurma, lalu dia menghibahkan (memberikan) pohon tersebut kepada orang lain untuk memakan buahnya selama satu musim. Namun, si pemberi hibah (pemilik pohon) khawatir jika penerima hibah masuk ke kebunnya terus-menerus akan mengganggunya. Maka dia ingin membeli kembali buah kurma basah yang masih di pohon itu dengan kurma kering yang sudah dimilikinya.

Hukum Asal dan Pengecualian:

Hukum asal dalam jual beli kurma basah dengan kurma kering adalah terlarang karena termasuk muzabanah, yaitu jual beli buah yang masih di pohon dengan buah yang sudah kering dengan takaran yang sama. Larangan ini karena mengandung unsur gharar (ketidakjelasan) dan berpotensi riba, sebab kurma basah jika dikeringkan akan berkurang beratnya, sehingga tidak diketahui apakah takarannya sama atau tidak.

Namun, Nabi ﷺ memberikan keringanan khusus (rukhsah) untuk jual beli 'Araya ini dengan syarat:

1. Tidak lebih dari lima wasaq (1 wasaq = 60 sha' menurut pendapat yang masyhur, sehingga 5 wasaq = 300 sha').
2. Dilakukan dengan cara menaksir (mengira-ngira) kurma basah yang masih di pohon, lalu dibayar dengan kurma kering yang sudah ditakar.
3. Tujuannya adalah untuk memenuhi kebutuhan pemilik pohon yang ingin membeli kembali buahnya agar tidak mengganggu penerima hibah, atau untuk kebutuhan orang miskin yang tidak memiliki kurma kering.

Pendapat Ulama tentang Batasan Lima Wasaq:

Para ulama dari kalangan sahabat dan tabi'in berbeda pendapat mengenai batasan ini:

• Jumhur ulama (mayoritas, termasuk Imam Malik, Asy-Syafi'i, dan Ahmad) berpendapat bahwa keringanan 'Araya hanya berlaku untuk lima wasaq atau kurang. Jika lebih dari itu, maka kembali kepada hukum asal yaitu terlarang.
• Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa jual beli 'Araya secara mutlak (tanpa batasan) tidak diperbolehkan, karena beliau memandang hadits ini bertentangan dengan larangan umum muzabanah. Namun pendapat ini adalah pendapat yang lemah karena hadits tentang 'Araya adalah hadits shahih yang jelas.

Pendapat yang paling kuat adalah pendapat jumhur ulama, karena hadits Zaid bin Tsabit secara tegas menyebutkan batasan lima wasaq, dan Nabi ﷺ melarang jika lebih dari itu.

Hikmah di Balik Keringanan Ini:

Syaikh Al-'Utsaimin menjelaskan bahwa syariat Islam sangat memperhatikan kebutuhan manusia. Jika seseorang tidak memiliki kurma kering untuk dimakan, sementara dia memiliki kurma basah yang berlebih, maka dia boleh menjual kurma basahnya dengan kurma kering dengan cara menaksir, agar dia bisa mendapatkan makanan pokoknya. Ini menunjukkan bahwa Islam tidak mempersulit, namun juga tidak membiarkan terjadinya riba dan ketidakadilan.

Story Telling

Diriwayatkan dari sahabat Rafi' bin Khadij radhiyallahu 'anhu, beliau berkata:

> "Kami dahulu melakukan mukhabarah (menyewakan tanah dengan imbalan sebagian hasil panen) pada zaman Rasulullah ﷺ, dan salah seorang dari kami mengambil hasilnya dari sebagian tanahnya. Lalu Nabi ﷺ melarang kami dari hal itu." (HR. Al-Bukhari no. 2327)

Kisah ini menunjukkan bahwa Nabi ﷺ sangat memperhatikan kejelasan dan keadilan dalam transaksi. Namun di sisi lain, ketika ada kebutuhan mendesak, beliau memberikan keringanan. Ini adalah keindahan syariat yang penuh hikmah — tegas dalam prinsip, namun lembut dalam penerapan saat ada uzur.

Imam Al-Hasan Al-Bashri rahimahullah pernah berkata: "Sesungguhnya Allah tidak memberikan keringanan (rukhsah) kepada hamba-Nya karena suatu kebutuhan, melainkan hal itu lebih dicintai-Nya daripada melaksanakan azimah (hukum asal) tanpa kebutuhan." (Diriwayatkan oleh Al-Baihaqi dalam Sunan-nya dengan makna serupa)

Kesimpulan Praktis

1. Jual beli 'Araya adalah keringanan khusus dari Nabi ﷺ untuk menjual kurma basah di pohon dengan kurma kering, dengan cara menaksir, dan tidak boleh lebih dari lima wasaq.
2. Hukum asal jual beli kurma basah dengan kurma kering adalah terlarang karena mengandung riba dan ketidakjelasan, kecuali dalam bentuk 'Araya ini.
3. Keringanan ini menunjukkan bahwa Islam memperhatikan kebutuhan orang-orang yang tidak memiliki kurma kering, namun tetap menjaga prinsip keadilan dan kejelasan dalam transaksi.
4. Dalam bermuamalah, kita harus menghindari segala bentuk ketidakjelasan (gharar) yang bisa menimbulkan perselisihan, kecuali ada dalil khusus yang membolehkannya.
5. Pelajaran penting: syariat Islam itu tidak kaku, ia memberikan kelonggaran saat ada kebutuhan, namun tetap dalam batas-batas yang telah ditentukan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.