Penjelasan Hadits Bukhari No. 2116 tentang Transaksi jual beli sah sebelum penjual dan pembeli berpisah

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Jual Beli, Bab "Jika Seseorang Membeli Sesuatu Lalu Memberikannya Sebelum Mereka Berpisah..." (no. 2116), dari Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma.

Adapun dalil Al-Qur'an yang berkaitan dengan kejujuran dalam muamalah:

QS. Al-Baqarah [2]: 188

وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

Terjemahan: "Dan janganlah kamu makan harta di antara kamu dengan jalan yang batil, dan janganlah kamu menyuap dengan harta itu kepada para hakim, agar kamu dapat memakan sebagian harta orang lain dengan cara yang haram, padahal kamu mengetahui."

Hadits terkait tentang khiyar majelis:

Dari Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma, Nabi ﷺ bersabda:

الْمُتَبَايِعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا

"Penjual dan pembeli memiliki hak pilih selama keduanya belum berpisah." (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Imam Al-Bukhari meriwayatkan hadits ini, dan Imam an-Nawawi menjelaskan dalam Syarh Shahih Muslim bahwa khiyar majelis adalah hak yang ditetapkan syariat untuk menjaga keridhaan kedua pihak.

Penjelasan Rinci

Hadits ini mengandung beberapa pelajaran penting yang dijelaskan oleh para ulama dalam daftar rujukan:

Pertama: Khiyar Majelis (Hak Pilih Selama Belum Berpisah)

Imam Al-Bukhari menempatkan hadits ini dalam bab yang menunjukkan bahwa khiyar majelis adalah sunnah yang berlaku. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil kuat bagi jumhur ulama (mayoritas) yang menetapkan khiyar majelis, yaitu hak bagi penjual dan pembeli untuk membatalkan atau melanjutkan transaksi selama keduanya masih berada dalam satu majelis dan belum berpisah secara fisik.

Imam asy-Syafi'i, Imam Ahmad bin Hanbal, dan Imam Malik bin Anas — sebagaimana dinukil dalam kitab-kitab mereka — menetapkan khiyar majelis berdasarkan hadits-hadits shahih seperti ini. Imam Abu Hanifah memiliki pandangan yang berbeda dalam sebagian detail, namun mayoritas ulama dari daftar yang disebutkan menetapkan khiyar majelis.

Kedua: Kejujuran dan Kehati-hatian Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma

Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma segera meninggalkan majelis karena khawatir Utsman radhiyallahu 'anhu membatalkan transaksi. Ini menunjukkan bahwa beliau menyadari bahwa transaksi tersebut menguntungkan dirinya secara signifikan. Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa tindakan Ibnu Umar ini bukanlah bentuk penipuan, melainkan bentuk kehati-hatian dalam memanfaatkan hak yang diberikan syariat. Namun, beliau kemudian menyadari bahwa dirinya telah "merugikan" Utsman radhiyallahu 'anhu dari sisi jarak tanah, sehingga beliau mengakui keuntungan yang diperolehnya.

Ketiga: Kesadaran Salaf dalam Muamalah

Ibn Rajab al-Hanbali dalam kitabnya menjelaskan bahwa para salaf sangat berhati-hati dalam masalah muamalah, bahkan dalam hal yang mubah. Mereka tidak hanya memikirkan keuntungan duniawi, tetapi juga mempertimbangkan keadilan dan keridhaan kedua pihak. Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma menyadari bahwa tanah yang beliau jual kepada Utsman radhiyallahu 'anhu berada di tanah Thamud, yang jauh dari Madinah, sementara tanah yang beliau terima dari Utsman radhiyallahu 'anhu lebih dekat ke Madinah. Ini menunjukkan bahwa beliau memperhatikan nilai sebenarnya dari transaksi tersebut.

Keempat: Perbedaan Pendapat tentang Batas Khiyar

Para ulama dari daftar yang disebutkan berbeda pendapat tentang batas khiyar majelis. Imam asy-Syafi'i dan Imam Ahmad bin Hanbal berpendapat bahwa khiyar berlaku selama belum berpisah secara fisik. Imam Malik bin Anas berpendapat bahwa khiyar berlaku selama belum berpisah atau sampai salah satu pihak memilih. Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa khiyar majelis tidak berlaku dalam semua transaksi, tetapi hanya dalam transaksi tertentu. Namun, pendapat yang paling kuat menurut dalil adalah pendapat jumhur yang menetapkan khiyar majelis berdasarkan hadits-hadits shahih.

Story Telling

Dikisahkan bahwa Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma, seorang sahabat yang dikenal sangat teliti dalam mengikuti sunnah Nabi ﷺ, suatu hari bertransaksi dengan Utsman bin Affan radhiyallahu 'anhu, khalifah yang mulia. Ibnu Umar menjual tanahnya di Khaibar kepada Utsman radhiyallahu 'anhu, dan sebagai gantinya, beliau menerima tanah Utsman radhiyallahu 'anhu di Al-Wadi.

Setelah akad selesai, Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma segera beranjak pergi, bahkan hampir berlari keluar dari rumah Utsman radhiyallahu 'anhu. Beliau khawatir jika Utsman radhiyallahu 'anhu menyadari bahwa transaksi tersebut merugikan dirinya, maka beliau akan membatalkannya. Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma tahu bahwa syariat memberikan hak khiyar selama belum berpisah, dan beliau memanfaatkan hak tersebut.

Namun, setelah transaksi itu mengikat, Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma merenung. Beliau menyadari bahwa tanah yang beliau serahkan kepada Utsman radhiyallahu 'anhu berada di tanah Thamud, yang berjarak tiga hari perjalanan dari Madinah. Sementara tanah yang beliau terima dari Utsman radhiyallahu 'anhu berada di Al-Wadi, yang juga berjarak tiga hari perjalanan, tetapi lebih dekat ke Madinah. Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma merasa bahwa beliau telah mengambil keuntungan yang lebih besar dari transaksi tersebut.

Kisah ini menunjukkan betapa para salaf tidak hanya memikirkan keuntungan duniawi, tetapi juga keadilan dan keridhaan kedua pihak. Mereka menyadari bahwa dalam muamalah, kejujuran dan kehati-hatian adalah bagian dari ibadah.

Kesimpulan Praktis

1. Khiyar majelis adalah hak yang ditetapkan syariat — Penjual dan pembeli memiliki hak untuk membatalkan atau melanjutkan transaksi selama belum berpisah secara fisik, sebagaimana dijelaskan dalam hadits shahih.
2. Manfaatkan hak khiyar dengan bijak — Sebagaimana Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma, kita boleh memanfaatkan hak khiyar, tetapi tetap harus memperhatikan keadilan dan tidak merugikan pihak lain.
3. Kejujuran dalam muamalah — Para salaf mengajarkan bahwa dalam jual beli, kita harus jujur dan tidak mengambil keuntungan yang berlebihan hingga merugikan pihak lain.
4. Kesadaran akan nilai sebenarnya — Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma menyadari bahwa transaksi tersebut menguntungkan dirinya, dan beliau mengakui hal itu. Ini menunjukkan pentingnya kesadaran diri dalam muamalah.
5. Ikuti pemahaman ulama — Dalam masalah khiyar majelis, pendapat yang paling kuat adalah pendapat jumhur ulama yang menetapkan khiyar selama belum berpisah, berdasarkan hadits-hadits shahih.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.