Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menunjukkan bahwa mencium istri bagi orang yang berpuasa tidak membatalkan puasa, dan Nabi ﷺ sendiri pernah melakukannya. Namun ini bukan izin bebas bagi semua orang: para ulama menjelaskan bahwa hukumnya tergantung kondisi seseorang—aman bagi yang mampu menahan diri, dan sebaiknya ditinggalkan bagi yang dikhawatirkan tidak mampu menahan syahwat.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Puasa, Bab Ciuman Bagi Orang yang Berpuasa (no. 1928), dari Aisyah رضي الله عنها. Redaksi lengkapnya:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيُقَبِّلُ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ وَهُوَ صَائِمٌ. ثُمَّ ضَحِكَتْ.
Terjemahan: "Sesungguhnya Rasulullah ﷺ mencium sebagian istrinya sementara beliau berpuasa." Kemudian Aisyah tertawa.
Dalil Al-Qur'an yang menjadi landasan umum tentang batas puasa:
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ
QS. Al-Baqarah [2]: 187 — "Makan dan minumlah kalian hingga terang bagi kalian benang putih dari benang hitam, yaitu fajar."
Ayat ini menetapkan batas waktu puasa (dari fajar hingga maghrib), dan para ulama memahami bahwa yang membatalkan adalah makan, minum, dan jima'—bukan sekadar ciuman. Ibn Katsir dalam tafsirnya menjelaskan ayat ini dalam konteks batasan waktu puasa dan hal-hal yang mubah di malam hari.
Penjelasan Rinci
Aisyah رضي الله عنها sengaja menyebutkan hadits ini dan kemudian tertawa—sebagaimana dijelaskan Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari—karena ada keanehan yang lucu: sebagian orang menyangka ciuman membatalkan puasa, padahal Nabi ﷺ sendiri melakukannya. Tawanya Aisyah menunjukkan bahwa perkara ini sudah jelas dan beliau merasa aneh jika ada yang mempermasalahkannya.
Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini adalah dalil tegas bahwa ciuman tidak membatalkan puasa. Beliau menyebutkan bahwa para ulama sepakat (ijma') bahwa ciuman tidak membatalkan puasa secara mutlak—yang membatalkan adalah jika sampai keluar mani.
Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menjelaskan hikmah di balik ini: Nabi ﷺ adalah orang yang paling kuat menahan syahwatnya, sehingga ciuman tidak mempengaruhi puasanya. Beliau membedakan antara orang yang mampu menahan diri dan yang tidak.
Ibnu Hajar al-Asqalani merinci perbedaan pendapat: sebagian ulama (seperti kalangan Zhahiriyah) membolehkan secara mutlak; sebagian memakruhkan bagi yang muda karena dikhawatirkan tergoda; dan pendapat yang paling kuat adalah rincian (tafshil): boleh bagi yang mampu menahan diri, makruh bagi yang tidak mampu. Ini juga pendapat Imam Ahmad bin Hanbal dan dikuatkan oleh Ibn Taymiyyah serta Ibn Qayyim.
Asy-Syafi'i dan Malik juga membolehkan, namun memakruhkan bagi orang muda yang dikhawatirkan tidak mampu menahan syahwatnya.
Adapun hadits lain dari Abu Hurairah (riwayat Muslim) bahwa seseorang bertanya tentang ciuman bagi orang berpuasa, Nabi ﷺ menjawab bahwa itu membatalkan—ini dipahami oleh Ibnu Hajar sebagai jawaban untuk orang tertentu yang dikhawatirkan tidak mampu menahan diri, sehingga hukumnya berbeda sesuai kondisi.
Story Telling
Dikisahkan bahwa Aisyah رضي الله عنها pernah menceritakan kebiasaan Nabi ﷺ ini dengan penuh keceriaan. Dalam riwayat lain, beliau menggambarkan bahwa Nabi ﷺ menciumnya saat berpuasa, dan beliau adalah orang yang paling mampu mengendalikan diri. Umar bin al-Khattab pernah bertanya kepada Nabi ﷺ tentang ciuman saat puasa, dan Nabi ﷺ menjawab dengan rincian sesuai kondisi penanya—menunjukkan bahwa syariat memperhatikan kemampuan masing-masing hamba. Hikmahnya: Islam tidak menyulitkan, namun juga tidak membuka pintu godaan tanpa batas.
Kesimpulan Praktis
- Ciuman suami-istri tidak membatalkan puasa selama tidak sampai keluar mani.
- Bagi yang mampu menahan syahwat, boleh melakukannya—seperti Nabi ﷺ.
- Bagi yang dikhawatirkan tergoda (terutama yang muda atau lemah imannya), lebih utama meninggalkannya agar puasa tidak rusak.
- Jika sampai keluar mani karena ciuman, puasa batal dan wajib qadha (menurut jumhur ulama).
- Hendaknya setiap muslim mengenali kondisi dirinya dan tidak memaksakan diri pada hal yang meragukan.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
