Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menjelaskan bahwa Nabi ﷺ pernah melakukan puasa wishal (puasa dua hari atau lebih tanpa berbuka di malam hari), lalu sebagian sahabat ikut melakukannya hingga memberatkan mereka. Nabi ﷺ melarang mereka melakukannya, karena beliau ﷺ mendapat kekuatan khusus dari Allah (diberi makan dan minum secara maknawi), sedangkan umatnya tidaklah seperti beliau. Intinya: sahur itu penuh berkah dan dianjurkan, tetapi memaksakan puasa terus-menerus tanpa berbuka dilarang karena memberatkan dan menyelisihi tuntunan.
Rujukan Ulama & Dalil
Ayat Al-Qur'an yang relevan:
QS. Al-Baqarah [2]: 185
وَيُرِيدُ أَن تَضَعُوا۟ عَنكُمْ
Terjemahan ringkas: "…dan Dia (Allah) menghendaki agar Dia meringankan beban dari kalian…"
Ayat ini menjadi dasar bahwa syariat Islam dibangun di atas kemudahan dan tidak memberatkan, sebagaimana dijelaskan oleh Ibn Katsir dan As-Sa'di dalam tafsir mereka.
Hadits terkait:
- Hadits dari Anas bin Malik رضي الله عنه, dalam Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim, bahwa Nabi ﷺ bersabda tentang sahur:
تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
"Bersahurlah kalian, karena sesungguhnya pada sahur itu terdapat keberkahan."
(HR. Al-Bukhari dan Muslim; Imam an-Nawawi menjelaskan dalam Syarh Shahih Muslim bahwa keberkahan sahur mencakup kekuatan fisik dan pahala.)
- Hadits yang sedang dibahas ini (HR. Al-Bukhari no. 1922, Kitab Puasa, Bab Keberkahan Sahur Tanpa Kewajiban), dari Abdullah bin Umar رضي الله عنهما.
Kaitan dengan ulama dan kitab:
- Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan larangan wishal bagi umat, dan bahwa kekhususan Nabi ﷺ dalam hal ini karena beliau mendapat "ith'am" (diberi makan) dan "isqa'" (diberi minum) secara maknawi dari Allah.
- Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menegaskan bahwa wishal haram atau makruh tahrim menurut jumhur, dan sahur adalah sunnah muakkadah.
- Ibn Rajab al-Hanbali dalam Latha'if al-Ma'arif menyebutkan bahwa sahur mengandung keberkahan karena menguatkan badan untuk ibadah dan menyelisihi ahlu kitab.
Penjelasan Rinci
Makna umum hadits:
Nabi ﷺ melakukan puasa wishal, yaitu berpuasa dua hari atau lebih tanpa berbuka di malam hari. Sebagian sahabat mengikuti beliau, sehingga hal itu memberatkan mereka. Maka Nabi ﷺ melarang mereka. Ketika mereka berkata, "Engkau juga berwishal," beliau menjawab, "Aku tidak seperti kalian; aku diberi makan dan minum (oleh Allah)." Artinya, kondisi Nabi ﷺ berbeda karena Allah memberi kekuatan khusus kepada beliau, sehingga wishal tidak memberatkan beliau, sedangkan umatnya tidak memiliki kekhususan itu.
Pemahaman ulama dalam daftar:
- Ibnu Hajar al-Asqalani (Fathul Bari) menjelaskan bahwa larangan dalam hadits ini adalah larangan yang tegas (nahyu) terhadap wishal bagi umat, karena memberatkan dan menyelisihi kasih sayang Nabi ﷺ kepada umatnya. Beliau juga menyebutkan bahwa "diberi makan dan minum" ditafsirkan oleh sebagian ulama sebagai makanan maknawi (bukan makanan fisik), yaitu kekuatan dari Allah. Ibnu Hajar mengutip pendapat bahwa wishal boleh bagi yang kuat dan tidak memberatkan, namun yang lebih utama meninggalkannya karena Nabi ﷺ melarang.
- Imam an-Nawawi (Syarh Shahih Muslim) menyatakan bahwa jumhur ulama berpendapat wishal makruh tahrim (haram menurut sebagian), dan sahur adalah sunnah yang sangat dianjurkan. Beliau menegaskan bahwa larangan wishal karena kasih sayang Nabi ﷺ dan karena memberatkan umat.
- Ibn Rajab al-Hanbali (Latha'if al-Ma'arif) menjelaskan bahwa sahur mengandung keberkahan karena menguatkan badan untuk beribadah, dan bahwa Nabi ﷺ melarang wishal karena kasih sayang beliau kepada umatnya, agar mereka tidak memberatkan diri dalam ibadah.
- As-Sa'di dalam tafsirnya menjelaskan bahwa syariat Islam dibangun di atas kemudahan dan tidak memberatkan, sebagaimana QS. Al-Baqarah [2]: 185.
Perbedaan pendapat:
Sebagian ulama (seperti Ibn Taymiyyah dalam Majmu' al-Fatawa) menyebutkan bahwa wishal boleh bagi orang yang kuat dan tidak memberatkan, namun yang lebih utama meninggalkannya karena Nabi ﷺ melarang umatnya. Namun jumhur (an-Nawawi, Ibnu Hajar) menguatkan larangan wishal bagi umat secara umum, kecuali jika sampai waktu sahur (yaitu berpuasa hingga sahur lalu berbuka), sebagaimana hadits lain yang membolehkan wishal sampai sahur. Yang paling kuat: wishal dilarang karena memberatkan, dan sahur dianjurkan karena penuh berkah.
Story Telling
Diriwayatkan dalam Shahih Al-Bukhari dan Muslim bahwa Nabi ﷺ suatu ketika berpuasa wishal, lalu para sahabat ikut berwishal. Ketika hal itu memberatkan mereka, Nabi ﷺ melarang mereka. Mereka berkata, "Engkau juga berwishal, ya Rasulullah." Beliau menjawab, "Aku tidak seperti kalian, aku diberi makan dan minum oleh Allah." Dalam riwayat lain, Nabi ﷺ bersabda, "Janganlah kalian berwishal." Mereka berkata, "Engkau berwishal." Beliau menjawab, "Aku bukan seperti kalian, aku diberi makan dan minum oleh Tuhanku." (HR. Al-Bukhari dan Muslim). Hikmahnya: Nabi ﷺ adalah teladan dalam ibadah, namun beliau juga mengajarkan kasih sayang kepada umatnya agar tidak memberatkan diri dalam ibadah. Sahur adalah bentuk kasih sayang Allah dan Rasul-Nya kepada umat ini.
Kesimpulan Praktis
- Jangan memaksakan puasa wishal (puasa terus-menerus tanpa berbuka) karena dilarang Nabi ﷺ dan memberatkan.
- Jangan meninggalkan sahur karena sahur penuh berkah dan menguatkan ibadah, sebagaimana hadits "Bersahurlah kalian, karena pada sahur terdapat keberkahan."
- Ikuti tuntunan Nabi ﷺ dalam beribadah: tidak berlebihan (ghuluw) dan tidak meremehkan.
- Pahami bahwa syariat Islam dibangun di atas kemudahan, sebagaimana QS. Al-Baqarah [2]: 185.
- Bersikap lembut kepada diri sendiri dan orang lain dalam beribadah, karena Nabi ﷺ melarang wishal demi kasih sayang kepada umatnya.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
