Penjelasan Hadits Bukhari No. 1861 tentang Haji adalah jihad terbaik bagi wanita

Tentu, berikut penjelasan hadits tersebut sesuai format dan aturan yang telah ditetapkan.

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih Al-Bukhari, Kitab Balasan Terhadap Perburuan, Bab Haji Wanita, nomor 1861. Perawi dari kalangan sahabat adalah Aisyah binti Abu Bakar ash-Shiddiq radhiyallahu 'anha, dan dari kalangan tabi'in adalah Aisyah binti Thalhah serta Habib bin Abi 'Amrah.

Teks hadits:

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، قَالَ حَدَّثَتْنَا عَائِشَةُ بِنْتُ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَغْزُوا وَنُجَاهِدُ مَعَكُمْ فَقَالَ ‏"‏ لَكُنَّ أَحْسَنُ الْجِهَادِ وَأَجْمَلُهُ الْحَجُّ، حَجٌّ مَبْرُورٌ ‏"‏. فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَلاَ أَدَعُ الْحَجَّ بَعْدَ إِذْ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.

Terjemahan: Aisyah (ibu orang-orang beriman) berkata: "Saya berkata, 'Wahai Rasulullah! Bukankah kita seharusnya ikut serta dalam peperangan suci dan jihad bersamamu?' Beliau menjawab, 'Jihad yang terbaik dan paling utama bagi wanita adalah haji yang diterima oleh Allah.' Aisyah menambahkan: Sejak saya mendengar itu dari Rasulullah ﷺ, saya bertekad untuk tidak melewatkan haji."

Dalil Al-Qur'an yang berkaitan dengan keutamaan haji dan jihad:

وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ

(QS. Al-Hajj [22]: 27)

Terjemahan: "Dan serulah manusia untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki, atau mengendarai setiap unta yang kurus, mereka datang dari segenap penjuru yang jauh."

Imam Ibnu Katsir rahimahullah dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat ini menunjukkan betapa agungnya ibadah haji, yang menjadi syiar besar Islam dan sarana mendekatkan diri kepada Allah. Sementara itu, Imam An-Nawawi rahimahullah dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan keutamaan haji bagi wanita, dan bahwa jihad yang dimaksud di sini adalah jihad qital (perang), bukan jihad dalam makna umum seperti berjuang melawan hawa nafsu atau menuntut ilmu.

Penjelasan Rinci

Hadits ini muncul dalam konteks pertanyaan Aisyah radhiyallahu 'anha tentang apakah wanita juga perlu ikut berperang bersama Rasulullah ﷺ. Pertanyaan ini menunjukkan semangat beliau yang tinggi untuk berjihad di jalan Allah. Namun, Rasulullah ﷺ memberikan arahan yang penuh hikmah: bahwa jihad terbaik bagi wanita bukanlah berperang di medan tempur, melainkan menunaikan haji yang mabrur.

Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil bahwa haji adalah jihadnya wanita. Beliau juga menyebutkan bahwa kata "أَحْسَنُ" (terbaik) dan "أَجْمَلُ" (paling utama) menunjukkan keutamaan haji yang sangat besar bagi wanita, melebihi amalan-amalan sunnah lainnya yang mungkin mereka lakukan. Ini bukan berarti wanita dilarang berjihad dalam arti luas, tetapi dalam konteks perang fisik, haji adalah pengganti yang lebih utama bagi mereka.

Imam An-Nawawi dalam Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim menambahkan bahwa hadits ini juga menunjukkan bolehnya seorang wanita bertanya tentang hal-hal yang berkaitan dengan ibadah dan keutamaan amal, serta semangat para sahabat wanita dalam mencari ilmu dan beramal saleh.

Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah dalam Syarh Riyadh ash-Shalihin menjelaskan bahwa "haji mabrur" adalah haji yang diterima Allah, yang ditandai dengan tidak adanya dosa dalam pelaksanaannya, tidak ada riya', dan tidak ada pelanggaran terhadap larangan-larangan haji. Beliau juga menegaskan bahwa hadits ini menunjukkan keutamaan haji bagi wanita, dan bahwa seorang wanita yang menunaikan haji dengan ikhlas akan mendapatkan pahala yang sangat besar.

Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di rahimahullah dalam Taisir al-Karim ar-Rahman menjelaskan bahwa haji adalah ibadah yang menggabungkan antara pengorbanan harta, tenaga, dan waktu, serta mengandung banyak manfaat spiritual dan sosial. Bagi wanita, haji menjadi sarana untuk mendapatkan pahala jihad tanpa harus meninggalkan kodratnya sebagai wanita.

Perlu dicatat bahwa dalam hadits ini, Rasulullah ﷺ tidak melarang wanita untuk berjihad secara mutlak, tetapi menjelaskan bahwa haji adalah jihad yang paling utama bagi mereka. Ini sejalan dengan kaidah fiqih yang menyatakan bahwa jihad perang tidak wajib bagi wanita, tetapi haji tetap wajib bagi yang mampu.

Story Telling

Dikisahkan bahwa Ummul Mukminin Aisyah radhiyallahu 'anha adalah seorang wanita yang sangat bersemangat dalam beribadah dan berjihad. Beliau pernah ikut dalam beberapa peperangan bersama Rasulullah ﷺ, seperti Perang Uhud dan Perang Khandaq, di mana beliau bertugas membantu mengobati tentara yang terluka dan menyediakan air minum. Namun, ketika beliau bertanya tentang ikut berperang secara langsung, Rasulullah ﷺ memberikan jawaban yang menenangkan hatinya: bahwa jihad terbaik bagi wanita adalah haji mabrur.

Sejak mendengar sabda tersebut, Aisyah radhiyallahu 'anha bertekad untuk tidak pernah meninggalkan haji. Beliau dikenal sebagai salah satu sahabat yang paling rajin menunaikan haji, bahkan setelah Rasulullah ﷺ wafat. Kisah ini menunjukkan betapa beliau menerima arahan Nabi ﷺ dengan penuh ketaatan dan semangat untuk beramal saleh.

Imam Adz-Dzahabi dalam Siyar A'lam an-Nubala menyebutkan bahwa Aisyah radhiyallahu 'anha adalah salah satu wanita yang paling banyak menunaikan haji dan umrah setelah Rasulullah ﷺ wafat, sebagai wujud pengamalan langsung dari hadits ini.

Kesimpulan Praktis

1. Bagi seorang wanita, haji yang mabrur adalah jihad yang paling utama dan paling besar pahalanya.
2. Hendaknya seorang wanita bersemangat menunaikan haji jika mampu, karena itu adalah amalan yang sangat dicintai Allah.
3. Haji mabrur adalah haji yang dilakukan dengan ikhlas, sesuai tuntunan Nabi ﷺ, dan tidak dicampuri dosa serta pelanggaran.
4. Seorang wanita boleh bertanya tentang keutamaan amal dan ibadah, sebagaimana Aisyah radhiyallahu 'anha bertanya kepada Rasulullah ﷺ.
5. Jihad bagi wanita tidak harus berupa perang fisik, tetapi bisa berupa amalan-amalan saleh yang sesuai dengan kodratnya, seperti haji, mendidik anak, dan berbakti kepada suami.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.