Penjelasan Hadits Bukhari No. 1838 tentang Larangan pakaian dan wewangian saat ihram

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma, dari Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya (no. 1838), Kitab Balasan Terhadap Perburuan, Bab Larangan Menggunakan Wewangian bagi Orang yang Berihram.

Teks hadits (potongan utama):

«لَا تَلْبَسُوا الْقَمِيصَ وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ وَلَا الْعَمَائِمَ وَلَا الْبَرَانِسَ... وَلَا تَلْبَسُوا شَيْئًا مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ وَلَا الْوَرْسُ، وَلَا تَنْتَقِبِ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ وَلَا تَلْبَسِ الْقُفَّازَيْنِ»

Terjemahan ringkas: "Janganlah kalian memakai baju, celana, sorban, atau jubah... dan janganlah memakai sesuatu yang terkena za'faran atau wars. Wanita yang berihram tidak boleh memakai niqab dan tidak boleh memakai sarung tangan."

Dalil Al-Qur'an yang menjadi dasar larangan ini:

QS. Al-Baqarah [2]: 197

﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ ۖ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾

"Musim haji adalah beberapa bulan yang diketahui. Barangsiapa yang menetapkan niatnya dalam bulan itu akan mengerjakan haji, maka tidak boleh rafats, berbuat fasik, dan berbantah-bantahan di dalam masa mengerjakan haji."

Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini adalah pokok dalam bab larangan-larangan ihram, dan para ulama sepakat tentang larangan memakai pakaian berjahit bagi lelaki yang berihram.

Penjelasan Rinci

Hadits ini mengandung beberapa hukum penting:

Pertama: Larangan pakaian berjahit bagi lelaki. Nabi ﷺ menyebutkan baju (qamish), celana (sarawil), sorban ('ama'im), dan jubah (baranis). Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa yang dimaksud adalah pakaian yang dibentuk menurut badan atau anggota tubuh tertentu. Lelaki yang berihram cukup memakai kain ihram (izar dan rida').

Kedua: Keringanan bagi yang tidak memiliki sandal. Nabi ﷺ membolehkan memakai khuff (kaus kaki kulit) dengan syarat dipotong di bawah mata kaki. Imam Ibnu Hajar menyebut ini sebagai bentuk kemudahan (rukhshah) dalam syariat.

Ketiga: Larangan wewangian. Za'faran dan wars adalah tumbuhan pewarna dan pewangi. Imam Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zad al-Ma'ad menjelaskan bahwa larangan ini mencakup semua yang memiliki wangi dan warna, karena keduanya termasuk perhiasan yang dilarang saat ihram.

Keempat: Larangan khusus wanita. Wanita yang berihram tidak boleh memakai niqab (penutup wajah) dan sarung tangan (quffaz). Namun Imam An-Nawawi dan Ibnu Hajar menjelaskan bahwa wanita tetap menutup wajahnya dengan kain yang tidak menempel, sebagaimana hadits lain tentang hal ini.

Kelima: Perbedaan pendapat. Sebagian ulama seperti Imam Malik dan Imam Asy-Syafi'i membedakan antara larangan yang bersifat ta'abbudi (murni ibadah) dan yang bisa dianalogikan. Namun jumhur ulama sepakat pada larangan-larangan yang disebutkan secara tegas dalam hadits ini.

Story Telling

Dikisahkan bahwa Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma, sahabat yang meriwayatkan hadits ini, sangat ketat dalam mengikuti sunnah Nabi ﷺ. Imam Adz-Dzahabi menyebutkan dalam Siyar A'lam an-Nubala bahwa Ibnu Umar dikenal sebagai sahabat yang paling bersungguh-sungguh meneladani Nabi ﷺ hingga dalam hal-hal kecil. Ketika beliau berihram, beliau benar-benar meninggalkan semua yang dilarang Nabi ﷺ, bahkan beliau pernah berkata: "Aku lebih suka mengikuti sunnah Rasulullah ﷺ daripada dunia dan seisinya." Ini menunjukkan betapa para sahabat memahami bahwa larangan ihram adalah bagian dari ketaatan yang harus dihormati.

Kesimpulan Praktis

1. Bagi lelaki yang berihram: hindari pakaian berjahit, cukup pakai kain ihram.
2. Hindari wewangian dan pakaian yang diberi za'faran atau wars saat ihram.
3. Bagi wanita yang berihram: jangan memakai niqab dan sarung tangan, tetapi tetap menutup aurat dengan kain yang tidak menempel.
4. Ikuti sunnah Nabi ﷺ dengan penuh kesadaran bahwa ini adalah bentuk ibadah.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.