Penjelasan Hadits Bukhari No. 1146 tentang Tidur awal malam dan shalat di akhir malam

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Imam Al-Bukhari:

Teks Arab hadits (sesuai riwayat yang disebutkan):

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَحَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ كَيْفَ صَلاَةُ النَّبِيِّ ﷺ بِاللَّيْلِ قَالَتْ كَانَ يَنَامُ أَوَّلَهُ وَيَقُومُ آخِرَهُ، فَيُصَلِّي ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى فِرَاشِهِ، فَإِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ وَثَبَ، فَإِنْ كَانَ بِهِ حَاجَةٌ اغْتَسَلَ، وَإِلاَّ تَوَضَّأَ وَخَرَجَ.

Terjemahan: Dari Al-Aswad, ia berkata: "Aku bertanya kepada Aisyah radhiyallahu 'anha, 'Bagaimana shalat malam Nabi ﷺ?' Ia menjawab, 'Beliau tidur di awal malam, dan bangun di akhir malam untuk shalat, kemudian kembali ke tempat tidurnya. Ketika muadzin mengumandangkan adzan, beliau bangkit. Jika beliau membutuhkan mandi, beliau mandi; jika tidak, beliau berwudhu lalu keluar (ke masjid).'"

(HR. Al-Bukhari, Kitab Tahajud, Bab "Siapa yang Tidur di Awal Malam dan Menghidupkan Akhirnya", no. 1146)

Dalil Al-Qur'an yang Relevan:

Allah ﷻ berfirman:

إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا

"Sesungguhnya bangun di waktu malam adalah lebih tepat (untuk khusyuk) dan bacaan di waktu itu lebih berkesan."

(QS. Al-Muzzammil [73]: 6)

Juga firman-Nya:

وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَىٰ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا

"Dan pada sebagian malam, lakukanlah shalat tahajud sebagai suatu ibadah tambahan bagimu; mudah-mudahan Tuhanmu mengangkatmu ke tempat yang terpuji."

(QS. Al-Isra' [17]: 79)

Kaitan dengan Ulama:

Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan disunnahkannya tidur di awal malam bagi yang ingin menghidupkan akhir malam, karena dengan tidur lebih awal, seseorang lebih mampu bangun dengan segar untuk beribadah di akhir malam. Beliau juga menukil perkataan para ulama bahwa kebiasaan Nabi ﷺ ini adalah bentuk pengaturan waktu yang terbaik antara ibadah dan istirahat.

Penjelasan Rinci

Para ulama menjelaskan beberapa faedah penting dari hadits ini:

1. Kebiasaan Nabi ﷺ dalam Shalat Malam

Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa kebiasaan Nabi ﷺ adalah tidur di awal malam, kemudian bangun di akhir malam untuk shalat tahajud. Ini menunjukkan bahwa shalat malam bukanlah berarti tidak tidur sama sekali, melainkan mengatur waktu dengan bijak. Beliau ﷺ tidak memaksakan diri beribadah sepanjang malam secara terus-menerus, karena tubuh juga memiliki hak untuk istirahat.

2. Makna "Kembali ke Tempat Tidurnya"

Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarah Riyadhush Shalihin menjelaskan bahwa setelah shalat tahajud, Nabi ﷺ kembali ke tempat tidurnya untuk beristirahat sejenak menunggu waktu subuh. Ini menunjukkan bahwa di antara dua ibadah (tahajud dan subuh), ada waktu istirahat yang diperbolehkan. Ini juga mengajarkan kita untuk tidak berlebihan dalam ibadah hingga mengabaikan kebutuhan fisik.

3. Adab Menyambut Adzan

Imam Al-Bukhari meriwayatkan dalam hadits ini bahwa ketika adzan subuh berkumandang, Nabi ﷺ langsung bangkit dengan sigap. Ini menunjukkan kesungguhan beliau dalam menyambut panggilan shalat. Syaikh Abdul Aziz bin Baz menjelaskan bahwa seorang mukmin hendaknya bersegera memenuhi panggilan Allah ﷻ ketika mendengar adzan, tidak berlambat-lambat.

4. Hikmah Mandi atau Berwudhu

Imam Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Fathul Bari (syarah beliau terhadap Shahih Al-Bukhari) menjelaskan bahwa jika Nabi ﷺ dalam keadaan junub (karena berhubungan dengan istri beliau), maka beliau mandi terlebih dahulu sebelum keluar ke masjid. Jika tidak, beliau cukup berwudhu. Ini menunjukkan pentingnya menjaga kesucian dan kebersihan ketika menghadap Allah ﷻ dalam shalat.

5. Keseimbangan dalam Ibadah

Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam tafsirnya menjelaskan bahwa Islam mengajarkan keseimbangan. Nabi ﷺ tidak menghabiskan seluruh malam untuk shalat tanpa tidur, karena hal itu justru akan melemahkan tubuh. Sebaliknya, beliau mengatur waktu dengan baik: tidur di awal malam, bangun di akhir malam untuk tahajud, lalu beristirahat sejenak sebelum subuh. Ini adalah teladan terbaik dalam menjaga kesehatan fisik dan spiritual sekaligus.

Story Telling

Diriwayatkan dari Al-Aswad bin Yazid, seorang tabi'in terkemuka yang bertanya langsung kepada Ummul Mukminin Aisyah radhiyallahu 'anha tentang shalat malam Nabi ﷺ. Aisyah menjawab dengan detail sebagaimana dalam hadits di atas.

Al-Aswad adalah murid setia Aisyah dan termasuk ulama besar tabi'in. Beliau dikenal sangat teliti dalam mengambil ilmu. Ketika beliau bertanya tentang ibadah Nabi ﷺ, Aisyah menjelaskan dengan jujur dan detail, tanpa berlebihan. Ini mengajarkan kita adab bertanya dan menyampaikan ilmu: jujur, jelas, dan tidak menambah-nambahi.

Hikmah dari kisah ini: Para sahabat dan tabi'in sangat antusias mempelajari ibadah Nabi ﷺ secara detail, bukan hanya sekadar tahu, tetapi untuk diamalkan dengan benar. Mereka tidak malu bertanya tentang hal-hal yang berkaitan dengan ibadah, dan mereka menyampaikannya dengan amanah.

Kesimpulan Praktis

1. Tidur di awal malam adalah kebiasaan baik agar bisa bangun di akhir malam untuk shalat tahajud dengan tubuh yang segar.
2. Shalat tahajud adalah ibadah yang sangat dianjurkan, minimal dua rakaat, dan bisa dilakukan di akhir malam.
3. Setelah tahajud, boleh beristirahat kembali menunggu waktu subuh — ini bukan kemalasan, melainkan menjaga kondisi tubuh.
4. Bersegera menyambut adzan adalah adab yang mulia; ketika mendengar adzan, kita bangkit dan bersiap menuju masjid.
5. Menjaga kesucian — jika dalam keadaan junub, mandi terlebih dahulu; jika tidak, cukup berwudhu sebelum shalat.
6. Meneladani keseimbangan — ibadah yang baik tidak boleh mengabaikan kebutuhan fisik, dan istirahat tidak boleh melalaikan ibadah.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.