Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menegaskan bahwa ada lima perkara ghaib yang hanya Allah yang mengetahuinya: hari esok, isi rahim, rezeki/usaha besok, tempat kematian, dan waktu turunnya hujan. Manusia—sehebat apa pun ilmunya—tidak bisa memastikan kelima hal itu, kecuali sebatas dugaan yang tidak pasti. Karena itu, seorang mukmin menyerahkan urusan ghaib kepada Allah, berusaha secara wajar, dan tidak mengaku-ngaku mengetahui yang ghaib.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh Al-Bukhari (no. 1039) dari Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma, dari Nabi ﷺ. Lafazh yang disebutkan dalam soal adalah makna hadits; teks yang masyhur dalam Shahih Al-Bukhari berbunyi:
مِفْتَاحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ، لَا يَعْلَمُ أَحَدٌ مَا يَكُونُ فِي غَدٍ، وَلَا يَعْلَمُ أَحَدٌ مَا يَكُونُ فِي الْأَرْحَامِ، وَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا، وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ، وَمَا يَدْرِي أَحَدٌ مَتَى يَجِيءُ الْمَطَرُ
Terjemah ringkas: "Kunci-kunci perkara ghaib itu ada lima, tidak ada yang mengetahuinya kecuali Allah: tidak ada seorang pun yang tahu apa yang akan terjadi besok; tidak ada yang tahu apa yang ada di dalam rahim; tidak ada jiwa yang tahu apa yang akan ia usahakan besok; tidak ada jiwa yang tahu di bumi mana ia akan mati; dan tidak ada seorang pun yang tahu kapan hujan akan turun."
Hadits ini sejalan dengan ayat:
إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
QS. Luqman [31]: 34
Terjemah ringkas: "Sesungguhnya Allah, hanya pada-Nya pengetahuan tentang hari Kiamat; Dialah yang menurunkan hujan, dan mengetahui apa yang ada dalam rahim. Tidak ada seorang pun yang dapat mengetahui apa yang akan diusahakannya besok, dan tidak ada seorang pun yang dapat mengetahui di bumi mana dia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal."
Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat ini dan hadits "kunci-kunci ghaib ada lima" saling menafsirkan, dan bahwa ilmu tentang kelima perkara ini khusus milik Allah. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari (syarah Shahih Al-Bukhari) membahas hadits ini pada kitab istisqa' dan menjelaskan bahwa yang dimaksud adalah ilmu yang pasti (tahqiq), bukan sekadar dugaan.
Penjelasan Rinci
1. Makna "kunci-kunci ghaib ada lima."
Nabi ﷺ menyebut lima perkara sebagai "mafatihul ghaib" (kunci-kunci perkara ghaib). Ibnu Hajar menjelaskan bahwa penyebutan "kunci" menunjukkan bahwa perkara-perkara ini tertutup rapat dari pengetahuan makhluk; tidak ada jalan untuk mengetahuinya secara pasti selain melalui pemberitaan Allah kepada siapa yang Dia kehendaki dari para rasul-Nya.
2. Rincian kelima perkara:
- Apa yang terjadi besok — mencakup peristiwa-peristiwa yang akan datang secara umum.
- Apa yang ada di dalam rahim — jenis kelamin, keadaan, dan takdir janin. Ibnu Katsir menegaskan bahwa yang dinafikan adalah pengetahuan rinci tentang apa yang Allah tetapkan bagi janin itu; adapun pengetahuan umum melalui alat medis tentang jenis kelamin, itu bukan pengetahuan ghaib yang sempurna, karena tetap tidak mengetahui takdir akhirnya, rezekinya, dan ajalnya.
- Apa yang akan diusahakan/diperoleh besok — rezeki dan amal yang akan datang.
- Di bumi mana ia akan mati — tempat ajal.
- Kapan hujan turun — waktu turunnya hujan secara pasti.
3. Pemahaman para ulama daftar:
Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wal-Hikam (ketika membahas hadits-hadits tentang ghaib) menegaskan bahwa ilmu ghaib adalah hak Allah, dan siapa yang mengaku mengetahuinya secara pasti telah menyelisihi nash. Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Miftah Dar as-Sa'adah dan kitab-kitabnya menegaskan bahwa menyerahkan urusan ghaib kepada Allah adalah inti tauhid, sedangkan mengaku mengetahui ghaib adalah pintu kesyirikan dan khurafat. As-Sa'di dalam tafsirnya atas QS. Luqman: 34 menjelaskan bahwa kelima perkara ini adalah contoh ilmu ghaib yang khusus bagi Allah, dan bahwa manusia hanya mengetahui apa yang Allah ajarkan.
4. Apakah sains modern bertentangan?
Para ulama daftar seperti Ibnu Katsir dan Ibnu Hajar membedakan antara ilmu pasti (qath'i) dan dugaan (zhann). Prakiraan cuaca, misalnya, adalah dugaan berdasarkan sebab-sebab yang Allah ciptakan; ia bisa benar dan bisa salah, dan tidak mengetahui waktu turunnya hujan secara pasti. Demikian pula pengetahuan medis tentang janin adalah pengetahuan tentang sebagian sebab, bukan pengetahuan takdir yang sempurna. Maka tidak ada pertentangan antara nash dan ilmu yang bersifat dugaan.
5. Adab yang diajarkan:
Hadits ini mengajarkan tawadhu' ilmu, tidak sombong dengan pengetahuan, dan tidak percaya kepada dukun/paranormal yang mengaku mengetahui ghaib. Al-Bukhari menempatkan hadits ini dalam kitab istisqa' untuk menegaskan bahwa hanya Allah yang menentukan turunnya hujan, sehingga manusia berdoa dan bertawakal kepada-Nya, bukan kepada perantara yang mengaku tahu ghaib.
Story Telling
Diriwayatkan bahwa seorang laki-laki datang kepada Nabi ﷺ dan bertanya tentang hari Kiamat, lalu Nabi ﷺ menyebutkan tanda-tandanya. Para sahabat memahami bahwa ilmu tentang waktu pasti Kiamat dan perkara-perkara ghaib lainnya tidak diketahui seorang pun. Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma, perawi hadits ini, dikenal sangat berhati-hati dalam meriwayatkan dan tidak menambah-nambahi. Al-Bukhari pun memilih hadits ini dalam bab "Tidak ada yang tahu kapan hujan akan datang kecuali Allah" untuk menegaskan tauhid dalam ilmu: sebagaimana kita tidak tahu kapan hujan turun, kita juga tidak tahu urusan ghaib lainnya, maka kita berdoa dan bertawakal kepada Allah semata. (Sumber: Shahih Al-Bukhari dan syarahnya oleh Ibnu Hajar.)
Kesimpulan Praktis
- Yakinlah bahwa ilmu ghaib hanya milik Allah; jangan percaya kepada siapa pun yang mengaku mengetahui masa depan, isi rahim secara pasti, atau kapan hujan turun secara pasti.
- Berusaha secara wajar: prakiraan cuaca, pemeriksaan medis, dan perencanaan hidup adalah sebab yang dibolehkan, tetapi hasilnya diserahkan kepada Allah.
- Perbanyak doa dan tawakal, terutama dalam urusan rezeki, jodoh, dan ajal, karena semuanya di tangan Allah.
- Jaga tauhid dengan tidak mendatangi dukun, paranormal, atau ramalan yang mengaku mengetahui ghaib.
- Tawadhu' dalam ilmu: akui keterbatasan pengetahuan kita, sebagaimana Allah berfirman bahwa manusia hanya diberi sedikit ilmu.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
