HR. Ahmad no. 613Hasan · Darussalam
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، فِي سَنَةِ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ، قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قُلْتُ لِسُوَيْدٍ وَلِمَ سُمِّيَ الزَّنْجِيَّ قَالَ كَانَ شَدِيدَ السَّوَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ بِعَرَفَةَ وَهُوَ مُرْدِفٌ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَقَالَ هَذَا مَوْقِفٌ وَكُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ ثُمَّ دَفَعَ فَجَعَلَ يَسِيرُ الْعَنَقَ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا وَهُوَ يَلْتَفِتُ وَيَقُولُ السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ حَتَّى جَاءَ الْمُزْدَلِفَةَ فَجَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ ثُمَّ وَقَفَ بِالْمُزْدَلِفَةِ فَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ ثُمَّ وَقَفَ عَلَى قُزَحَ فَقَالَ هَذَا الْمَوْقِفُ وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ ثُمَّ دَفَعَ فَجَعَلَ يَسِيرُ الْعَنَقَ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا وَهُوَ يَلْتَفِتُ وَيَقُولُ السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ فَلَمَّا وَقَفَ عَلَى مُحَسِّرٍ قَرَعَ رَاحِلَتَهُ فَخَبَّتْ بِهِ حَتَّى خَرَجَتْ مِنْ الْوَادِي ثُمَّ سَارَ مَسِيرَتَهُ حَتَّى أَتَى الْجَمْرَةَ ثُمَّ دَخَلَ الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِثْلَهُ أَوْ نَحْوَهُ.
Cara baca (latin)
haddatsana abd allahi, haddatsana suwaydu ibnu saidin, fi sanahi sittin waisyrina wamiatayni haddatsana muslimu ibnu khalidin azzanjiyyu, qala abu abdi arrahmani qultu lisuwaydin walima summiya azzanjiyya qala kana syadida assawadi an abdi arrahmani ibni alharitsi an zaydi ibni aliyyi ibni alhusayni an abihi an ubaydi allahi ibni rafiin an aliyyi ibni abi thalibin radhiya allahu anhu anna rasula allahi shalla allahu alayhi wasallama waqafa biarafaha wahuwa murdifun usamaha ibna zaydin faqala hadza mawqifun wakullu arafaha mawqifun tsumma dafaa fajaala yasiru alanaqa waannasu yadhribuna yaminan wasyimalan wahuwa yaltafitu wayaqulu assakinaha ayyuha annasu assakinaha ayyuha annasu hatta jaa almuzdalifaha fajamaa bayna asshalatayni tsumma waqafa bialmuzdalifahi faardafa alfadhla ibna abbasin tsumma waqafa ala quzaha faqala hadza almawqifu wakullu almuzdalifahi mawqifun tsumma dafaa fajaala yasiru alanaqa waannasu yadhribuna yaminan wasyimalan wahuwa yaltafitu wayaqulu assakinaha ayyuha annasu assakinaha ayyuha annasu falamma waqafa ala muhassirin qaraa rahilatahu fakhabbat bihi hatta kharajat min alwadi tsumma sara masiratahu hatta ata aljamraha tsumma dakhala almanhara faqala hadza almanharu wakullu minan manharun fadzakara mitsla haditsi ahmada ibni abdaha ani almughirahi ibni abdi arrahmani mitslahu aw nahwahu.
Diriwayatkan dari Ali bin Abi Talib (رضي الله عنه) bahwa Rasulullah ﷺ berdiri di Arafah dengan Usamah bin Zaid yang mengendarai di belakangnya dan berkata: “Ini adalah tempat berdiri dan seluruh Arafah adalah tempat berdiri.” Kemudian beliau bergerak dengan perlahan dan orang-orang berlari ke kanan dan kiri. Beliau menoleh kepada mereka dan berkata: “Tenanglah, wahai manusia; tenanglah, wahai manusia.” Ketika beliau tiba di Muzdalifah, beliau menggabungkan dua shalat, kemudian beliau berdiri di Muzdalifah dengan Al-Fadl bin Abbas yang mengendarai di belakangnya. Kemudian beliau berhenti di Quzah dan berkata: “Ini adalah tempat berdiri, dan seluruh Muzdalifah adalah tempat berdiri.” Kemudian beliau bergerak dengan perlahan, dan orang-orang berlari ke kanan dan kiri. Beliau menoleh kepada mereka dan berkata: “Tenanglah, wahai manusia; tenanglah, wahai manusia.” Ketika beliau berhenti di Muhassir, beliau memukul tunggangannya dan ia berlari hingga keluar dari lembah. Kemudian beliau melanjutkan hingga tiba di Jamrah, lalu beliau pergi ke tempat penyembelihan dan berkata: “Ini adalah tempat penyembelihan dan seluruh Mina adalah tempat penyembelihan.” dan beliau menyebutkan hadits seperti itu dari Ahmad bin Abdah dari Al-Mughirah bin.
Belajar nahwu 5 kata
Analisis sedang disiapkan, panel terisi otomatis.
Belum ada analisis nahwu untuk hadits ini.
Ini adalah tempat berdiri dan seluruh Arafah adalah tempat berdiri.
Analisis dibantu AI.