Penjelasan Hadits Ahmad No. 515 tentang Rasa malu Utsman dihormati oleh Nabi

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Imam Ahmad:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad bin Hanbal dalam Musnad-nya, dari sahabat Utsman bin Affan dan Aisyah radhiyallahu 'anhuma. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya (no. 2401) dari jalur lain, dengan lafaz yang semakna.

Teks Arab Hadits (bagian inti):

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ عُثْمَانَ رَجُلٌ حَيِيٌّ وَإِنِّي خَشِيتُ إِنْ أَذِنْتُ لَهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ أَنْ لَا يَبْلُغَ إِلَيَّ فِي حَاجَتِهِ

"Sesungguhnya Utsman adalah seorang yang pemalu, dan aku khawatir jika aku mengizinkannya masuk dalam keadaan seperti itu, ia tidak akan menyampaikan kebutuhannya kepadaku."

Hadits pendukung dari Shahih Muslim:

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلَا أَسْتَحْيِي مِنْ رَجُلٍ تَسْتَحْيِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ

"Tidakkah aku merasa malu terhadap seorang laki-laki yang para malaikat saja merasa malu kepadanya?" (HR. Muslim no. 2401)

Kaitan dengan Ulama:

• Imam an-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan keutamaan Utsman bin Affan dan keutamaan sifat malu.
• Al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan hadits ini dalam pembahasan keutamaan Utsman dan menjelaskan makna "malu" yang dimaksud adalah malu yang terpuji, bukan malu yang menghalangi kebenaran.
• Imam Ibnul Qayyim dalam Madarijus Salikin menjelaskan bahwa malu (al-haya') adalah akhlak mulia yang merupakan cabang dari iman.

Penjelasan Rinci

1. Konteks dan Latar Belakang Hadits

Hadits ini menceritakan peristiwa ketika Abu Bakar, Umar, dan Utsman radhiyallahu 'anhum berturut-turut meminta izin menemui Rasulullah ﷺ. Saat itu Nabi ﷺ sedang berbaring di tempat tidurnya dengan mengenakan selimut tipis milik Aisyah radhiyallahu 'anha.

Ketika Abu Bakar dan Umar datang, Nabi ﷺ tetap dalam keadaannya yang berbaring dan memberi izin kepada keduanya. Namun ketika Utsman datang, Nabi ﷺ segera duduk dan meminta Aisyah untuk menutup dirinya dengan rapi. Aisyah yang heran bertanya mengapa Nabi ﷺ tidak melakukan hal yang sama untuk Abu Bakar dan Umar. Maka Nabi ﷺ menjawab bahwa Utsman adalah orang yang sangat pemalu, dan beliau khawatir jika Utsman masuk dalam keadaan seperti itu, ia akan malu sehingga tidak bisa menyampaikan keperluannya.

2. Makna Sifat Malu (Al-Haya')

Sifat malu yang dimaksud dalam hadits ini adalah malu yang terpuji (mahmudah), yaitu malu yang mendorong seseorang untuk melakukan kebaikan dan menjauhi keburukan. Ini berbeda dengan malu yang tercela (madzmumah), yaitu malu yang menghalangi seseorang dari menuntut ilmu atau menegakkan kebenaran.

Imam Ibnul Qayyim dalam Madarijus Salikin (2/242) menjelaskan bahwa malu adalah salah satu akhlak mulia yang dimiliki para nabi dan orang-orang shalih. Malu terbagi menjadi dua: malu yang merupakan tabiat bawaan (gharizah) dan malu yang merupakan hasil dari keimanan dan kesadaran (muktasabah). Keduanya terpuji selama tidak menghalangi kebenaran.

Imam al-Bukhari meriwayatkan dalam Shahih-nya dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu bahwa Nabi ﷺ bersabda:

الْحَيَاءُ مِنَ الْإِيمَانِ

"Malu adalah bagian dari iman." (HR. Bukhari no. 24 dan Muslim no. 35)

3. Keutamaan Utsman bin Affan

Hadits ini menunjukkan keutamaan besar Utsman bin Affan radhiyallahu 'anhu, karena Nabi ﷺ menyebutnya sebagai orang yang pemalu dan bahkan para malaikat pun malu kepadanya. Ini adalah pujian yang sangat agung dari Nabi ﷺ.

Al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari (7/58) menjelaskan bahwa pujian Nabi ﷺ kepada Utsman ini menunjukkan keutamaan dan kedudukannya yang tinggi di sisi Allah. Sifat malu Utsman adalah malu yang terpuji, karena ia tidak menghalanginya dari berjuang di jalan Allah dan menegakkan kebenaran.

4. Adab dan Pelajaran dari Hadits

Hadits ini mengajarkan beberapa adab penting:

1. Menjaga penampilan dan menutup aurat ketika menerima tamu, terutama jika tamu tersebut dikenal pemalu.
2. Memperhatikan perasaan orang lain dan tidak membuat mereka merasa tidak nyaman.
3. Sifat malu adalah akhlak yang mulia dan dicintai oleh Allah dan Rasul-Nya.
4. Menghormati orang yang memiliki sifat malu dengan tidak menempatkannya dalam situasi yang membuatnya malu.

Imam an-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim (16/77) menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya menerima tamu dalam keadaan berbaring jika tamu tersebut adalah orang yang dekat dan tidak keberatan, tetapi jika tamu tersebut orang yang pemalu, maka hendaknya menjaga penampilan dan menutup aurat.

5. Perbedaan Pendapat Ulama tentang Malu

Para ulama membagi malu menjadi beberapa tingkatan:

• Imam Ibnul Qayyim membagi malu menjadi dua: malu yang merupakan tabiat (gharizah) dan malu yang merupakan ibadah (ta'abbud). Keduanya terpuji.
• Imam al-Ghazali (meskipun tidak termasuk dalam daftar rujukan, namun pendapat ini sejalan dengan ulama lain) membagi malu menjadi malu yang lahir dari iman dan malu yang lahir dari tabiat.

Yang terpenting, malu yang terpuji adalah yang mendorong seseorang untuk berbuat baik dan menjauhi maksiat, bukan malu yang menghalangi kebenaran.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Utsman bin Affan radhiyallahu 'anhu adalah seorang yang sangat pemalu sejak masa jahiliyah. Bahkan sebelum masuk Islam, ia dikenal sebagai orang yang tidak pernah menyembah berhala dan tidak pernah berbuat zina. Ketika ia masuk Islam, sifat malunya semakin bertambah karena keimanannya.

Al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Al-Ishabah menyebutkan bahwa Utsman termasuk salah satu dari sepuluh sahabat yang dijamin masuk surga, dan salah satu keutamaannya adalah sifat malunya yang sangat besar. Bahkan para malaikat pun malu kepadanya, sebagaimana disebutkan dalam hadits ini.

Kisah ini mengajarkan kita bahwa sifat malu yang terpuji adalah warisan para nabi dan orang-orang shalih. Sifat malu tidak menghalangi Utsman untuk menjadi khalifah yang tegas dalam menegakkan kebenaran dan memerangi kemungkaran. Justru sifat malunya menjadikannya semakin dihormati dan dicintai oleh umat.

Kesimpulan Praktis

1. Meneladani sifat malu dalam kehidupan sehari-hari, baik malu kepada Allah maupun malu kepada sesama manusia.
2. Menjaga adab dan penampilan ketika menerima tamu, terutama jika tamu tersebut dikenal pemalu.
3. Menghormati orang yang memiliki sifat malu dan tidak menempatkannya dalam situasi yang membuatnya tidak nyaman.
4. Memahami bahwa malu adalah bagian dari iman dan merupakan akhlak para nabi dan orang-orang shalih.
5. Menjauhi malu yang tercela, yaitu malu yang menghalangi kita dari menuntut ilmu, menegakkan kebenaran, dan berbuat kebaikan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.