Penjelasan Hadits Ahmad No. 425 tentang Hadits tentang harta peninggalan Nabi adalah sedekah

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam Musnad-nya (no. 425) dari Malik bin Aws bin al-Hadatsan. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Imam Muslim dengan redaksi yang serupa.

Ayat Al-Qur'an yang disebut dalam hadits:

Allah Ta'ala berfirman:

وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَىٰ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

"Dan apa saja harta rampasan (fai') yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya dari mereka, maka untuk mendapatkan itu kamu tidak mengerahkan seekor kuda pun dan (tidak pula) seekor unta pun, tetapi Allah memberikan kekuasaan kepada Rasul-Nya terhadap siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu." (QS. Al-Hasyr [59]: 6)

Kaitan dengan ulama:

Hadits ini dijelaskan oleh banyak ulama dari daftar rujukan kita. Di antaranya:

1. Imam al-Bukhari memuat hadits ini dalam Shahih-nya, Kitab al-Maghazi, Bab "Qaul an-Nabi ﷺ: La Nuritsu ma Tarakna shadaqah" (no. 4242).
2. Imam Ibn Katsir dalam tafsirnya menjelaskan ayat fai' ini dan mengaitkannya dengan pengelolaan harta Nabi ﷺ.
3. Syaikh Abdurrahman as-Sa'di dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat ini menunjukkan kekhususan fai' bagi Rasulullah ﷺ yang kemudian dikelola untuk kemaslahatan umat.

Penjelasan Rinci

Hadits ini mengandung beberapa pelajaran penting:

Pertama: Para Nabi tidak mewariskan harta

Sabda Nabi ﷺ: "لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ" (Kami tidak diwarisi; apa yang kami tinggalkan adalah sedekah) adalah prinsip yang sangat tegas. Ini ditegaskan oleh para ulama bahwa harta peninggalan para nabi tidak boleh diwarisi oleh keluarga mereka, karena seluruhnya adalah sedekah yang dikelola untuk kemaslahatan umat.

Imam Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam kitabnya menjelaskan bahwa hadits ini adalah dalil bahwa harta Nabi ﷺ setelah wafatnya dikelola oleh khalifah sebagai wali bagi umat, bukan dibagi kepada ahli waris.

Kedua: Kisah perselisihan Abbas dan Ali

Dalam hadits ini, Abbas bin Abdul Muththalib dan Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhuma berselisih tentang pengelolaan harta fai' Bani Nadhir. Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu kemudian menjelaskan bahwa harta tersebut dikelola oleh Nabi ﷺ, lalu Abu Bakar, dan kemudian dirinya, dengan cara yang sama: dibelanjakan untuk kebutuhan keluarga Nabi ﷺ selama satu tahun, dan sisanya untuk kemaslahatan umat.

Imam Ibn Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menjelaskan bahwa perselisihan ini menunjukkan bahwa para sahabat tetap bersikap ilmiah dan adil dalam menyelesaikan masalah, dan Umar radhiyallahu 'anhu menyelesaikannya dengan merujuk kepada sunnah Nabi ﷺ.

Ketiga: Hikmah pengelolaan harta fai'

Umar radhiyallahu 'anhu menjelaskan bahwa harta fai' Bani Nadhir adalah khusus bagi Rasulullah ﷺ, namun beliau tidak menyimpannya untuk dirinya sendiri. Beliau membagikannya kepada umat dan hanya mengambil untuk kebutuhan keluarganya selama satu tahun. Ini menunjukkan kezuhudan dan keadilan Nabi ﷺ dalam mengelola harta.

Imam Ibn Rajab al-Hanbali dalam kitabnya menjelaskan bahwa sikap Nabi ﷺ ini adalah teladan bagi para pemimpin dalam mengelola harta negara—tidak boleh mengambil lebih dari kebutuhan, dan sisanya harus dikembalikan untuk kemaslahatan umat.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa setelah peristiwa ini, Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu berkata kepada para sahabat yang hadir: "Sesungguhnya aku telah menjelaskan kepada kalian bagaimana Rasulullah ﷺ mengelola harta ini. Maka barangsiapa yang ingin mengikuti sunnah beliau, silakan. Dan barangsiapa yang menginginkan selain itu, maka ia telah menyelisihi."

Kemudian Abbas dan Ali radhiyallahu 'anhuma sama-sama ridha dengan penjelasan Umar, dan mereka tidak lagi berselisih. Ini menunjukkan bahwa ketika kebenaran dijelaskan dengan dalil, hati orang-orang beriman akan tenang dan menerimanya.

Hikmah dari kisah ini: perselisihan di antara orang-orang beriman adalah hal yang mungkin terjadi, tetapi penyelesaiannya harus dengan merujuk kepada Al-Qur'an dan Sunnah, bukan dengan hawa nafsu atau kepentingan pribadi.

Kesimpulan Praktis

1. Harta para nabi tidak diwarisi — semuanya adalah sedekah yang dikelola untuk kemaslahatan umat.
2. Pemimpin harus adil dalam mengelola harta — mengambil secukupnya untuk kebutuhan, dan sisanya untuk rakyat.
3. Perselisihan diselesaikan dengan dalil — bukan dengan emosi atau kepentingan pribadi.
4. Kita harus menjauhi sifat tamak terhadap harta — karena harta hanyalah titipan yang akan dipertanggungjawabkan.
5. Meneladani kezuhudan Nabi ﷺ dan para sahabat dalam mengelola harta.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.